Онтопсихология. Конспект.

Онтопсихология – одно из новых направлений в современной психологии от Антонио Менегетти. В 2008 году я прочитал почти все изданные книги на тот момент по онтопсихологии. Если кратко, онтопсихология – это психология бытия. В основу онтопсихологии заложены три ключевых понятия: монитор отклонения, Инсе и семантическое поле. Эти концепции очень близки эзотерическим понятиям (программа-зомбирования, истинная сущность и информационное поле). Здесь представлен мой конспект по онтопсихологии. 

 

О медицине и психологии

Медицина представляет собой  теоретическое и экспериментальное исследование тела как такового, а также  всевозможные воздействия на него. Объектом изучения медицины является тело как материально – чувственное проявление, все, что относится к телесной феноменологии – органы, их строение, функции и органические или функциональные нарушения. Методом медицины, который подразделяется  на три вида – механический, химический и физический – является техническое использование внешнего инструментария. Даже если врач придерживается  собственной теории, морали, или образа мыслей, специфика его профессиональной деятельности вынуждает его действовать, опираясь  на узаконенный технический метод. Врачу не дозволено руководствоваться собственной интуицией и своим опытом, если они не подтверждены использованием дозволенного метода.
Психология и психотерапия изучает, исследует все относящиеся к уму, морали, эмоциям, воспоминаниям, памяти, сновидениям, страхам, фантазиям. Объектом изучения психологии является психическая деятельность, семантический импульс, психическая интенциальность, проявление в существующей личности. Следовательно, психология изучает первопричину, облачающуюся затем в эмоции, чувства, комплексы. Методом психологии является биологический принцип анализа, внутрипсихического мира (рисункам, сновидениям, чувствам и т.д. ) Инструментом работы психологов являются диалог и тесты, однако самым первым и единственно подлинным инструментом служит личность самого психотерапевта. Чтобы заниматься  психотерапией, от человека требуется абсолютная внутренняя точность, иначе он внесет неточность в инструмент. В то время как врач совершенствуется в усвоении новых знаний, полученных научно – экспериментальным путем, то есть повышает свой профессионализм внешними средствами, психотерапевту необходимо непрерывное оттачивание самого себя, приведение к абсолютной точности природного порядка собственной психической деятельности на протяжении всей жизни.
Врач – это знаток феномена материя – тело, то есть человек,  в совершенстве освоивший симптомы болезни тела, врач может оказать помощь огромному количеству больных людей, поэтому служит человечеству незаменимым фактором высочайшей  экономии в области лечения.
Психотерапевт, наоборот, имеет возможность лечить только некоторых больных.
Заболевший субъект идет к врачу и перекладывает на него свою проблему, слагая с себя всякий труд по выздоровлению и обретая тем самым возможность оставаться в состоянии инфантильного послушания. Если же пациент выбирает психотерапию, то первое, что он должен сделать – это признать собственную вину в случившейся болезни. Врач для пациента  - вечная мама, психотерапевт наоборот, духовный инквизитор, который выясняет, где  субъект совершил ошибку, и, обнаружив ее, воздействует на причину, ее породившую. 

О науке и познании

Каждый человек на сознательном уровне пользуется тремя формами познания:
индивидуальной рациональностью, основанной на опыте и ограниченной историческими обстоятельствами.
стереотипностью комплекса, основанного на научно- исторической культуре, социального «Сверх –Я».
мудростью Ин-се ( иногда, в виде неясной внемирской интуицией).
Дадим некоторые замечания на тему «наука, заниматься наукой».
Заниматься наукой – значит выбрать некое поле деятельности и понять действующие в нем причины с целью изменить их по усмотрению, требуемому функциональностью. Но нужно отметить следующее. Человек причастен тому природному контексту, в котором он существует.  И получается, что любая наука, по сути, соответствие или несоответствие ранее установленному критерию.
Согласно верховенствующей позитивной науке, для того чтобы результат исследования получил статус научного, он должен либо подвергнуться внешней проверке, либо исполнить каноническое требование воспроизводимости.
Забыв о своей единственной и неповторимой реальности, мы продолжаем вести шизофреническое исследование, претендуя на то, чтобы быть такими, как это хочется другим, даже  в собственном страдании. Тем не менее, эта любознательность и жажда познания не иссякают, а человек продолжает вести свое исследование все дальше, то исследование, которое уводит его все дальше вне себя, все дальше в направлении иного, чуждого его самости.  Есть в этом подходе еще и другие минусы. Во всякой науке, даже в тех науках, которые изучают человека, можно выявить одну неизменную установку:
«Допущение, что результат исследования абсолютным образом определяет изучаемый объект. Налицо как бы автоматическое совпадение научного знания и истинны самого объекта. Ученые не позволяют ни малейшего сомнения в правомерности данного утверждения, более того, эта правомерность является основанием самой возможности науки. Все то, что не поддается пониманию  и измерению  согласно критериям, которым сообщество присвоило статус научности, а значит и истины, безапелляционно отвергается сообществом. Такая установка представляет опасность, потому что, если мы не можем подвергнуть  процедуре  верификации орудия познания, абсолютизированные с целью  отрицания их очевидной ограниченности, мы априори лишаем себя самой возможности познавать истину.  Получается, что я познаю то, что я искал, таким, каким я его искал.  Применительно к человеку это означает, утверждение будто познаваемое мною есть истина, после анализа и исследования, проводимого исключительно извне, с помощью внешних орудий – по меньшей мере, преждевременно и поверхностно. Я не говорю, будто известное мне из внешнего наблюдения является ложным, но оно есть только часть, соотносительная с внешней стороной объекта и теми критериями, руководствуясь которыми я проводил ее изучение. Возвращаясь к разговору о человеке, если я изучаю его с точки зрения объективности, то в результате я буду знать его внешнюю сторону, но не познаю его последней истины, его сущности. Было бы нечестно утверждать на этом основании, будто «внутреннего мира» не существует или будто он непознаваем. Как бы там ни было, остановимся на минуту на том, что составляет основу всей науки: на объективности. Что означает объективность? Если дать этимологический анализ термина, то он происходит от obiectum, означающего «брошенный, закинутый для», а это все значение, негласно предполагающие «движение кем – либо», предполагают метателя, некоторую форму деятельной субъективности, или, выражаясь строго философским языком, некое основание. Объективность не является «основополагающей», но отсылает нас к чему-то другому. Неразумно упорствовать в признании этой объективности единственной реальности, если она фактически не исчерпывает моих вопросов. Мы приходим к следующему выводу:
Субъективное восприятие представляет собой параметр абсолютной ценности для данной индивидуации, однако, для других - кроме разве тех, кто способен сопережить с нами это восприятие, оно недоказуемо.
В абсолютном смысле – с точки зрения жизни – неважно, какой теории, какой философии, какой вере, следует та или иная индивидуация, но важна та польза для нее самой или для всей совокупности.
Официальная догма науки есть мерка с планеты Земля из данной эпохи, из данных исторических рамок.
О бытии, разуме, истине.
Бытие есть, а Небытия нет.  Если я есть, это значит, что есть бытие, и бытие есть, потому что, есть я. Это основная логика жизни. Что же касается человеческого существа, можно отметить следующее:
«Человеческое существо отличает не глаза, волосы или число конечностей, а специфика его разума и способ осуществления исторического аутоктиза.»  В силу одного факта своего существования каждый субъект представляет собой сгусток жизни, локализованный в пространстве, на который воздействуют различные динамики, взаимодействия семантические поля, поэтому он не может уклониться от ответственности за свое существование. Ответственность рождается из самого  факта существования человека в среде. Поэтому каждый из нас должен осознавать эту ответственность.
Теперь скажем несколько слов об истине, разуме, способе познания.
Сознание – это когда действие себя знает. Когда существо пребывает с собой и себя знает. 
Разум – это всего лишь один из верных критериев, хорошее средство измерения.
Истина есть то, чем я  человек являюсь в настоящее время. Если я ищу истину в традициях и культуре, то я еще очень далек от самого себя.
Истина не достигается верой,  чтением или размышлением – она требует действия.
Истина это не совпадение мнений, научных взглядов, философских, политических и религиозных постулатов.
Дадим еще одно замечание из области гилеморфизма.
Ни одно существо не мыслимо без формы. Мы вынуждены различать энергию и форму по рациональным причинам, но они суть одно и тоже. Мы можем мыслить их по отдельности, но по природе они одно и тоже.
О логике.
Логика означает соразмерность мест, отношений. Личность логична, если способна соразмерять свои отношения со своим положением.
Мыслить означает взвешивать, измерять, оценивать.
Правильно мыслить – значит мыслить логично, то есть должным образом взвешивать и оценивать  различные соразмерности как коэффициенты собственного единства действия.
Субъект логичен – если способен в своем контексте соразмерять  взаимные влияния различных ситуаций, с которыми сталкивается.
Об объективности и субъективности.
Объективность любого познания обусловлена субъективностью исследователя. Если исследователь  не будет точным, не будет и критерия истины.
Предположение о внешней сущности  параметра объективности равносильно утверждению, что метр  должен научиться собственной объективности у того, кто измеряет. Сначала необходимо установить субъективность  метра, а затем на ее основе можно установить  все остальные объективности.
Объект и субъект, когда встречаются, узнают друг друга в некотором третьем моменте, в некоем третьем, которое было еще  прежде их обоих. Когда возникает сознание, когда ваше понимание наиболее глубоко, вы обнаруживаете, что в той точке, куда вы пришли, вы пребывали уже и прежде. Чем в больше мере ты становишься  сознанием, того, чет ты являешься, тем яснее обнаруживаешь , что ты уже был там.
Когда говорят «это очевидно» - имеется  в виду, что это так для одного или нескольких органов чувств, а все что выходит за рамки пяти органов чувств – нереально. В человеке же случается множество вещей, которые он не может измерить. 

Онтопсихология как наука

Онтопсихология означает изучение психических процессов в их первом проявлении, включая понимания бытия в человеке. Предметом Онтопсихологии является психическая деятельность, присущая человеческой феноменологии, то есть изучает психологический опыт человека, выделяет образующие его причины и элементы, которые позволяют его разгадать.  Использует метод биологический, рациональный, индуктивно – дедуктивный процесс. Цель – соотнести логику «Я» с логикой «Ин-се», для того чтобы дать возможность реализации.
Онтопсихология, как метод позволяет каждому человеку конкретно и действенно вновь познать себя во всех своих проявлениях посредством различных феноменологий распознать свое онто Ин-се.
В природе ничего не происходит бесцельно. Не существует энергии без образов. Образ анализируется с помощью всех инструментов, разработанных онтопсихологией. Онтопсихология удостоверяет себя умением точно и без исключений определить принадлежность образа Ин- се или монитору отклонения.
Теперь дадим, определим основные термины, которые использует онтопсихология. Основной заслугой онтопсихологии является открытие Онто Ин-се, монитора отклонения, семантического поля.  Определим каждый из этих терминов.
Онто Ин-се.
Основанием для человека и поддерживающим его началом служит структурная целостность природы, основным посредником которой является Ин-се человека.
Онто Ин- се постижимо исключительно через производимые им следствия.
Онто Ин-се – это первооснова психической деятельности, природный проект, образующий человеческое существо.
Любая живая форма обладает своим «Ин-се», но каждое из них сохраняет свою индивидуальность, в том числе и у людей. Особенность человеческого Ин – се обусловлена постоянство базовой формы, которое называется константой H.
Когда мы скажем «дух», то это все еще будет некоторое общее понятие. Если мы скажем «ум» это будет утверждением одного из действий онто Ин-се, в самом деле, ум «mente» значит «измеряющий». Когда мы говорим «Ин-се человека», то в этом заключено большее, нежели индивидуальный дух, «душа», верная мысль, «я», потому что Ин-се человека есть инстанция, порождающая все эти аспекты.
Получается, что каждое существо обладает своим Ин-се.  Как уже было отмечено,  Ин-се определенных существ  построены на конкретной базовой форме. В случае человека, эта форма называется константой H.
Ин-се есть предельная точка, с которой начинает определяться человеческая индивидуация. Именно эта точка превращает индивидуализрованное существование в конфигурацию, именуемую «человек».
Ин-се стремится проявить себя через особую тройственность энергии. Тройственность энергии – это психическая, эфирная и соматическая деятельность.
Под психической деятельностью понимается внутренний, субъективный мир, действующий так: интенциальность, предшествующая любой феноменологии, мысль или уже формализованный акт, разум, или сознательная воля, диалектическое сознание, фантазии, сновидение, художественные вдохновение. 
Временные характеристики психической энергии отличаются от тех же параметров эфирной и еще более соматической энергии.
Между «Я» и Ин-се произошло нечто, разрушившее эту возможность, некое вмешательство, которое не является универсальное всеобщим, но которое оказывает губительное действие на это измерение жизни. Это вмешательство носит название монитора отклонения.  Дадим некоторые определения ему, что понять его общее значение.
Монитор отклонения.
Монитор отклонения – это компьютер, который вводит информацию, не имеющую отношения к нашему организму.
Монитор – потому что заводит в память, отклонения, потому что уводит в сторону, следовательно переиначивает базовое послание жизни.
Монитор отклонения – это искажающий механизм, вмешивающийся в познавательные и волевые процессы человека, нарушая их точность и порождая всю известную человечеству регрессивную феноменологию – болезнь, тоску.
У самого порога «Я», в зоне подсознательного, действует  своего рода решетка, которая, искажает, реальную истинную информацию, онто Инсе. Она обуславливает скрытое расщепление между образом действия нашего сознания и действием нашей целостной природы.  В результате  наше логико – историческое «Я» уподобляется  водителю,  который ведет машину, полагаясь на формальные показания приборов, а не на объективное, реальное состояние двигателя.  Получается, что наше логико – историческое «Я» получает искаженную информацию.  Дадим более подробное объяснение этому феномену.
Познание можно  свести к единому процессу, разворачивающемуся через три момента, проходящему три стадии: экстероцептивную, проприоцептивную и эгоцептивную. Эти три момента относятся всегда к области феноменологии.
Экстероцептивное познание является первым, но не по степени важности, а с познание времени. Это познание осуществляется посредством всего, что относится к сфере чувственного познания.  Вид взаимодействия, модальность контакта,  возникающие в отношениях между одним человеком и всеми остальными людьми, называется экстероцептивным познанием. Все, что относится к восприятию мною другого, который улавливает меня, пересекается со мной, имеет ко мне отношение (растение, холод, жар, любовь, агрессивность, захват пространства) и которого я ощущаю кожей, чувствами, интуицией, составляет область экстероцептивного познания.
Приоцепивное познание. Это результирующая всех экстеро –сенсорных контактов. Это унифицированное присвоение среды индивидом, согласно собственной функциональности. Вступая во взаимодействие, среда касается меня, вовлекает меня. Это приводит к тому, что внешняя реальность перестает быть «внешней»  и становится внутренней, субъективной в том смысле, что она реальна во мне, ее центробежное движение фиксируется во мне. Эта область не отличается от первой, она лишь представляет собой окончательный сбор данных от всего организма субъекта. На первом этапе мы имеем познание, рассеянное по поверхности организма, распределенное между различными органами чувств, акцепторами. На втором этапе все сходится в центре меня, унифицируется, следовательно,  начинается приведение к той или иной ответственности, но всегда на организмическом уровне.
Эгоцептивное познание – является моментом отражения всего соматизированного знания, то есть того, что было выстроено в процессе познания. Наше познание – это последующий акт, то есть сначала этот акт сбывается во мне, от меня вовлекает собой, и только потом я это осознают. Эта зона «Я», в которой определяется функция опосредования реального в отношении меня.
Онтопсихология утверждает, что на уровне между 1-м и 2-м этапами познания и 3-м, произошло  чуждое вмешательство. Полученные в результате данные ( на 1-м и 2-м этапе) отсылается к некоему синхронизатору, повторителю, который затем выступает в роли монитора отклонения, вследствие чего «Я» воспринимает собственный факт жизни через фильтр, программирование этого интерферирующего чужеродного устройства.
Происхождение его невыяснено. Возможно это технология внеземной цивилизации.
Перейдем теперь к следующему определению – семантическому полю.
Семантическое поле -  переносит информацию от любой вещи, будь это монитор отклонения или Ин-се.
Семантическое поле – это переносчик информации, без переноса энегии.
Существуют различные семантические поля, Мы их можем разделить на три составляющие:
Кинестическая коммуникация.  Это есть индивидуальное движение, которое субъект производит, обозначая свое присутствие, независимо говорит ли он или молчит, перемещается или нет.(прикосновение к носу, касание своей головы).
Проксемическая коммуникация. Это управление собственным телом по отношению к кому-то определенному. ( индивид организует окружающие пространство, устанавливает определенные дистанции, использует определенную жестикуляцию). У каждого человека есть свой набор типичных движений в ответ на то, с кем он вступает в отношение – другом, партнером, родителем.
Лингвистика. Это есть повторы в речи, прилагательные, специфика речи, манера передачи информации, которые использует субъект.
Семантическое поле – эта информация, которую мы определяем позитивной или негативной по тем результатам, которые она производит в получателе, однако сама по себе она нейтральна, как газета. Все зависит от того, кто и как ее читает.
Получается, что каждый день мы подвергаемся различным семантическим полям.
Теперь отметим некоторые термины, которые использует онтопсихология.
Терминология Онтопсихологии.
Синкретизм – означает соединение, слитность.
Аутентичность исследователя – соответствие единства действия исследователя природному «изо».
Нокс – болезнь.
Спекулярность – способность формализовать по отражению, по образу, по отражению без взаимодействия с ними.
Конститутивный – определяющий, основной, составной.
«Изо»- конститутивное начало, определяющее нормотип человека как индивида и представителя рода.
Аутоктиз – самосозидание, выстраивание себя.
Компьютер представляет собой устройство, предназначенное для выполнения определенных логических операций и представления их в определенном виде.
Матрица – это технико- историческая модальность, фиксирующая субъекта в заданных его рамках.
Апостеори – из последующего.
Интеллективное  - чистое действие разума.
Органиграмма – орудие, инструмент, орган, часть которого исполняет действие не для себя, а для чего-то другого.
Плерома- полнота, обилие.
Энграма- запись.
Мем- это элементарная единица информация, способная повторять себя, множиться в подобных друг друга системах.
Этиология – означает исследование причин.
Экогенез – дом, ближайшая среда, порождать, рождать.
Онтология – наука, рассуждение о бытие.
Фенотип – совокупность внешних физических свойств и признаков индивидуума, за исключением передаваемых по наследству.
Аффективность – определяет ту точку, от которой человек, начинает понимать себя таким, от которой он выстраивает свои действия, то к чему он привязан, к чему предопределен.
Педагогика – это искусство сопровождения, развития ребенка для достижения им самореализации.
Личность – быть для себя, то, что есть для себя, в себе неделимое  и отличающееся от всего остального.
Ответственность – это психологическая ситуация, в которой субъект  вынужден отвечать, откликаться, либо экзистенционально, либо юридически, либо морально.
Ностальгия – переживание ощущений прошлого, причиняющее больш и иногда почти полностью преобладающее над ощущениями настоящего.
Метафизическое – никое конкретное и реальное присутствие, стоящее за явлениями фактами, через которое оно проявляется.
Разум - измерять, способность проектировать, задавать форму и проверять.
Осознание – способность  становиться сознанием единым  с моментом, который создает себя.
Синергия – совместное действие, взаимодействие различных потенции или видов энергии в целостном действии.
Априорное «я» есть реальное проявление Ин- се в ситуации.
Референтная группа – это группа ценностной ориентации – та, с которой индивид отождествляет себя и которая является для него источником норм и ценностей.
Аутизм – форма и состояния психического отчуждении, выражающиеся в уходе от действительности и погружении в замкнутый мир переживаний.
 Онейромантия – искусство толкования  сновидений.
Ригидность – недостаточная подвижность, переключаемость, приспособляемость мышления, установок и др., по отношению к меняющимся требованиям среды.
Феномен – явление, постигаемое в чувственном смысле.
Ноумен – явление, постигаемое разумом.
Трансцендентность – означает  способность человека подняться над частями, поставить себя, до, перед….
Априорное «Я» есть Ин- се, особым образом определенное в человеческой индивидуации.
Метафизика – значит за пределами физического, физической видимости или феноменологического описания.
Виртуальность – это сила, позволяющая достичь определенного уровня в процессе конкретного самообладания.
Этиология означает исследование причин.
Метанойя.
Метанойя означает изменение сознания таким образом, чтобы оно приспособилось видеть жизнь, а не только стереотипы.  

Стереотипы и комплексы

Стереотипы – это способы поведения, принятые в некой системе. Стереотип – представляет собой некую норму поведения, общую склонность, общий образ мышления, характерный для определенной группы людей или общества. Показателем позитивности или негативности стереотипа является его функциональность.
 Дадим также определение характеру, комплексу. Характер – запечатленная, врезавшаяся модель, постоянный способ действий или поведения.
Комплексы -  это структурные искажения, пересаженные от семейного ядра в субъекта в период взросления.
Руководствуясь набором стереотипов, человек не способен объективировать смысл или мир жизни, индивидуальной первоосновой которого является Инсе. Кроме того, следование некоторым стереотипам приводит и к другим проблемам.
Преждевременная старость, неврозы в целом и все болезни, которые ведут к смерти, берут начало в стереотипах, продиктованные обычаями и культурой общества, подчинение семьи к контракту, закрепленное первенство сыновей, решающее господство материнства или отцовства, супружеская верность, фиксация ролей, догматизм учреждений, связывание эротизма долгом, любовь к более слабым как господствующая мораль, академическая зависимость от официальной науки, внушенная зависимость от всяческих медицинский и юридических предписаний, приспособление к образу более сильного, усвоение культуры биржевых и политических изданий, осведомление о всех событиях, почитаемых значительными СМИ.
Нужно отметить также следующие факты.
Каждый из нас в процессе формирования обретает определенную типологию (как любить, чего желать и т.д.), устанавливает  предпосылки событий собственной жизни на основе определенных  отношений заложенных в детстве. Склонность взрослого человека к заболеванию отражает типологию, усвоенную им, посредством прямой передачи информации в первые три годы жизни. Семья является первой структурой, задающей матрицу любого регресса субъекта. Все иные видимые причины, являются лишь сопутствующими факторами, которые усиливают, конкретизируют или характеризируют данную болезнь.
Про комплекс же нужно дать еще следующую информацию.
Комплекс всегда действует бессознательно.
Сила комплекса вместе с монитором отклонения заключается в потребности постоянно воскрешать в памяти этапы прошлого, тогда как «Я», напротив, черпает силу в настоящем и настраивает себя на будущее.
Стереотип – представляет собой некую норму поведения, общую склонность, общий образ мышления, характерный для определенной группы людей или общества.
Мы не можем избавиться от комплекса, так как он первичен, от монитора отклонения, но последний можно контролировать.  Что же касается стереотипов, то мы должны в жизни выбирать только позитивные стереотипы, не абсолютизировав их.
Как уже утверждалось, что комплекс первичен. Расширим данное утверждение.
«Я» субъекта считает себя единственным, но на самом деле, субъект обладает как бы тремя «Я».  Это Комплекс и Семантика.  «Я» субъекта уверено в том, что только оно регулирует  этот запас, координирует реальность и учитывает все экономические движения капитала.  Оно не ведает о существовании Комплекса и Семантики, которые в тайне от него совершенно спокойно пользуются тем же самым имеющимся жизненным, эмоциональным потенциалом.
«Я» формируется после Комплекса, комплекс предшествует рождению  и формированию структуры «Я».
Семантика, в свою очередь, формируется после «Я» частично обуславливаясь структурой «Я» и постоянством комплекса.
Действие Семантики запускается в тот момент, когда человек позволяет в себе существовать интенции другой ситуации или другого человека, не отдавая себе в этом отчета.
Для получения достоверной информации, необходимо минуя сознание, достичь прямого восприятия организмического. 

Рождение «Я»

Структура личности.
Период  от рождения до 9 лет – это есть истинное «Я», ядро, семя, первые годы жизни, Ин-се.  Период от 9 до 14 лет является первым домом для нашего Ин-се, обителью первых стереотипов – языка, морали, культуры, традиций.  К 9 -14  годам характер человека оказывается практически сформированным. На этом этапе процессы биологического  созревания приводят к непрерывным изменениям в организме. Но, однажды сформировавшись  организм, задает природный принцип, который воспроизводиться в течение всей последующей жизни.
В период от 14 до 23 лет почти завершается формирование  структуры личности и начинают образовываться все несущие опоры будущего  данного человека. Происходит включение социальных элементов. Если на стадии от 9 до 14 лет в человека проникают семейные устоит, то на этом этапе в него заносится социальная структура. В этот период человек поступает в университет, создает семью, устраивается на работу, уходит служить в армию.  По достижению 23-25 лет возраста происходят события, которые  определяют положение человека в социальной иерархии.
В период от 0 до 9 лет – это первый этап взаимодействия  «семени» с окружающей средой. Окружающее пространство  малышу создает семья, учитывающая при этом собственные запросы, а не потребности семени, ребенка.
Затем свою лепту в формирование молодого человека вносит  общество, которое наделяет субъекта языком, культурой, религией. Социальное воспитание призвано создать из отдельного человека функциональный обществу элемент. Обществу нужен гражданин, работающий на него, а его внутренний мир социальную систему не волнует. Общество интересует только гражданин.  Следовательно,  сначала семья, а потом и общество лепят из человека, то, что им необходимо. Если индивид отказывается подчиниться, приспособиться, то подвергается насилию. Для этой цели созданы тюрьмы, полиция, суды и тому подобные заведения.  После 23 лет человек продолжает зарастать, причем в геометрической прогрессии, всем тем, что было посеяно ранее, но самом семя атрофируется, и процесс его роста полностью прекращается.  В этой связи мы не должны забывать  о семантическом поле, мониторе отклонения, психологических стереотипах, так как все они на этом этапе усиливаются. Через семантическое поле гражданин общества формируется не только извне, но и изнутри. Посредством Монитора отклонения, социальное «Сверх – Я»  полностью овладевает сознанием субъекта, и социология начинает превалировать над личностной психологией, общество формирует субъекта.
В теории Фрейда «Я» предстает как одна из трех валентностей личности. Основная идея психоанализа, от Фрейда до наших дней, состоит  в отдельном рассмотрении  двух реальностей «Я» с одной стороны и предметности мира – с другой стороны.
Под «объектом» следует понимать инструмент, посредством которого инстинкт  может реализовать свою цель. В этом смысле, объект  может претерпевать многочисленные  взаимозамены по причине, мощнейшей способности  динамического «Я», вкладываемого во внешнюю реальность.
В сущности, вся гамма функций «Я» подвергается  множеству позитивных или негативных воздействий, оказываемых объектными отношениями. Но в качестве таковых, функции «Я» образуются на основе целого ряда исходных биологических данных.
Согласно психоаналитической теории, объектные отношения являются одной из фундаментальных превратностей развития, но не лежат в основании «Я».
Не следует понимать под «Я» только некую сознательную форму, так как в его зоне располагаются защитные механизмы, широчайшие зоны подсознания, бессознательного и т.д. Речь идет об определенной системе, и ее самый ясный момент именуется также сознанием, которое всегда выражает уже прошедшее время «Я». 
Существуют три инстанции обусловливающие «Я».
Возникает некоторый объект, который становится  носителем и структурой реальности в соответствии со своим законом, своим модусом, своей информацией. С того момента, как жизнь предстает различной в своих индивидуациях, через них она противопоставляет себя себе же. С того момента, как индивидуация обособилась среди прочих, она подбирает не любую окружающую среду, но только соответствующую определенной потребности.  Организм взаимодействует со средой, руководствуясь собственной тематикой, собственным законом, согласуясь с тем, что выделяет  его из среды. На этом этапе уже имеется  некоторая обособленность в совокупности, но «Я» еще нет. В каком-то смысле это зона «Оно» по отношению к «Я».
Организм вступает в отношения с окружающей средой, которая в свою очередь взаимодействует с ним. В момент взаимодействия среда дифференцирует конкретный организм. Человек, живущий в странах с теплым климатом, создает одну цивилизацию, а с холодным – другую.
На энергетическую целостность  организма, который лепится в процессе своего роста в физической среде, постоянно воздействуют стимулы, согласованные  с интересами взрослой, специализированной средой общества. Сознание пробуждается более  в силу социальных, нежели органических процессов. От «Я» начинается реальное самосохранение организма.
Итак, мы приходим к следующему утверждению:
«Я» можно увидеть  или понять только после того, как оно прожито. И только в пережитой «Я» деятельности его можно адекватно познать. Нет более верного способа познать «Я», нежели прожить его в действии.
Теперь поговорим об инстинктах.
Инстинкт – это конкретная действующая сила бессознательного, представляющая, в конечном счете, потребности соматического порядка. Наш организм состоит из потребностей, побуждений, инстинктов, он представляет собой  некоторое целое, пронизанное инстинктами. Инстинкт – это разновидность  врожденной расположенности, обуславливающей организм быть таким, каков он есть, и поддерживать  функциональную идентичность  этой расположенности или структур, которые специфицируют действие  в органическом контексте.
Инстинкт обладания представляет собой первичную феноменологию индивидуализированного существования, которому он гарантирует сохранения и расширение, или рост.
Еще прежде инстинкта самосохранения, эротического инстинкта, инстинкта голода, мы могли бы обрисовать «Я» как некий вид захвата с целью обладания. Инстинкт, который  затем становиться «Я», который лежит в основе форм жизни, стилизирован под инстинкт обладания.
Первая реакция на стимул – схватить и съесть. В процесс дальнейшего развития ребенка к обслуживанию  этого инстинкта подключается не только зрение, но и другие  органы чувств. Так ребенок, почувствовав запах и услышав звук начинает глазами искать  источник стимула (предмет), чтобы затем схватить его и положить в рот. Итак, наиболее ярко развитие инстинкта обладания проявляется в этой примитивной форме – схватить и съесть.
Вплоть до трех лет мы непрерывно наблюдаем такое поведение: Увидеть, схватить, съесть, то есть завладеть. Происходит прогрессивный отбор объектов на основе предустановленной идентичности.
Часто в завершающий период этой фазы ребенок демонстрирует такое поведение, будто для него невозможно отличить себя от того предмета, который он считает своим. Он словно говорит: я не могу дать тебе эту игрушку, потому что это Я сам.
После трех лет начинается исследование проблемного объекта. Ребенок в усиленной форме воспроизводит  инстинктивные указания на свою автономию и задает вопросы «Как это я родился?», «Откуда я взялся?». Его исследование кажется обращенным к экзистенциальным аспектам. В этот период, ребенка, которого до сих пор ответы родителей обычно оставляли  неудовлетворенным или вводили в заблуждение, следовало бы подходящими средствами подвести как можно ближе к объективной реальности.  Ребенок наиболее близок к реальному положению вещей и для него не существует специфики «эротического», «хорошего», «нехорошего». Просто все естественно, все просто совершается,  все просто соотноситься одно с другим, и ребенок живет  в непосредственности жизненной объективности мироздания. После трех лет у ребенка происходит также, судя по всему, преодоление проблемы собственного тела, а значит «Я» впервые проявляется по отношению к той целостности, которая не ограничивается объективной данностью  тела и ближайшего окружения.
Ребенок узнает и воспринимает себя в соответствии с тем, каким его признает, воспринимает и любит мать. В начале ребенок воспринимает себя, не проводя различия между собой и матерью.  Вследствие этого, первое его самовосприятие сопряжено с теми чувствами, которые питает к нему мать, с ее любовью и отношением к нему.  В определенном смысле, он не может принять, любить, желать себя, если мать его не принимает, не любит и не желает. Под матерью понимается взрослый человек, который воспитывает ребенка.
«Я» рождается как бы в результате усвоения, понимания, переданного матерью. Но мать является не причинной, а возможностью, которая приводит к интроекции эгоичности. В некотором смысле «Я» изучает само себя через питательное общение с первым объектом среды – «матерью».  Кроме того, «Я» рождается в процессе  осознания  собственного тела по мере постепенного овладения им.
Ключевые выводы:
Любое действие суть достижение субъектом объекта, но на самом деле он выражает конкретность их взаимной потребности друг друга. Один провоцирует и ждет, вызывая потребность: другой начинает действовать и агрессивно захватывает объект. Оба они проявляют собой метафизическое единства бытия.
Субъект учиться самопознанию исключительно путем воздействия на объекты, и объекты становятся доступными познанию  лишь как функция процесса действий, осуществляемых по отношению к ним.
Рождение «Я» определяется в виде зеркального отражения инстинкта обладания при исполнении акта, который делает субъекта и объект одним существом. Этот ноуменальный процесс, образующийся из феноменологии объекта и субъекта.
Человек неточен в знании из-за неточности в самом себе. Аналитическое наблюдение за постепенным формированием «Я» под сенью семьи показывает, что именно в данный период  зарождается эта неточность. Это верно для любого общества.

Психология лидера

«Лидер – это человек, который, удовлетворяя собственный эгоизм, реализует общественный интерес.»
Жизнеспособный молодой человек, прежде всего, должен знать, что его любят, все ищут и нуждаются в нем исключительно  потому, что хотят воспользоваться его потенциалом. Взрослый ищет его для того, чтобы сделать слугой своей власти, а не для того, чтобы помочь ему построить будущее. Молодой человек нужен любому взрослому, для решительного укрепления системы, печатью которой он уже отмечен. Под «взрослым» понимается социальный истеблишмент, систему, в малом и в большом – от семейного круга до объединенных наций. В этом ситуации молодой человек должен притвориться, что приспосабливается к системе, изучая ее, пока не получит  в свои руки власть и возможность регулировать  ее в соответствии со своим творческим измерением. Но в начале он должен быть терпелив, должен браться за работу, которая дает в настоящем наибольшие преимущества для  экономического выживания, даже если она не отвечает его высшим устремлениям. Если молодой человек не приемлет такую переходную ситуацию, у него может пропасть интерес к жизни.
Идеологии – это все, то, что считается абсолютным. Нужно научить разум спокойно управлять идеологиями так же, как мы справляемся с молотком с гвоздями, пило  и доской.
Основные определения, утверждения.
Настоящий лидер – в любой области не может позволить себе нарушить чувство действия, так как он прекрасно  знает, что любовь – это факт личной жизни, из-за которого нельзя разрушать свой бизнес.
Великий лидер, управляя интересами, распределяя блага и развивая собственную деятельность, обеспечивает работой сотни людей, стимулирует прогресс в обществе, вносит оживление, диалектику, дающие толчок эволюции.
Менеджер – тот, кто маневрирует действиями. Это человек, который в качестве управляющего  экономической сферой, оперирует объектами, вещами и ситуациями, преобразуя их деньги.
Бизнесмен – человек дела. Создатель экономических прибылей. Различие между менеджером и бизнесменом состоит в том, что экономические интересы менеджера не всегда направлены на получение прибыли, а бизнесмен действует  исключительно ради прибыли.
Вождь -  это в точности тот, кто посредством собственного ума способен гарантировать  функциональность  для других, не подавляя, не разрушая и не захватывая, иначе это было бы инфантильное лидерство.
Командовать  может только тот, кто лучше умеет служить.
Трансцендентность над стереотипами обозначает рациональную способность бизнесмена возвыситься над общепринятыми моральными и культурными нормами.
Как только бизнесмен поставит цель в достижении  прибыли, он должен быть готовым к тому, чтобы создавать идеи, ситуации,  идеологии, не фиксируясь на какой-либо культуре, морали,  традиции, которые могут его переориентировать.
Трансцендентность следует понимать, как способность бизнесмена подниматься над традиционными ценностями с целью достижения заработка, принесение функциональности. Этот второй аспект всегда должен находиться в согласии с первым – культурой и дипломатией. Нельзя обижать людей, разрушая гуманистические, идеологические, политические и другие ценности общества, следует подняться над ними.
Стереотипы обычного человека.
Стереотипы обычного человека таковы: секс, агрессивность, любовь, семья,  мужчина, женщина, дети,  склонность к алкоголю или наркотикам, потребность в друзьях.
Если индивиду удается преодолеть по крайней мере эти стереотипы, он уже  безусловный  победитель, способный управлять огромными средствами.
Существует три основных стереотипа, блокирующих лидеров: секс, любовь и индивидуальный порок.
Истинный менеджер, великий лидер или бизнесмен не молит Бога, а просто помогает ему.
Бизнесмен должен знать культуру  своей страны и своей среды, хотя бы в пределах программы высшего образования. Ему следует знать немного обо всем: искусстве, музыке, психологии и т.д., поскольку, будучи включенным, во взаимоотношения человеческих интересов, он должен в них разбираться.
В избранной  области деятельности бизнесмен должен быть специалистом высшей квалификации. Профессиональное знание собственного сектора рынка является гарантией экономического процветания.
Лидер должен зарабатывать людей, если он хочет зарабатывать с их помощью деньги или то, чем они располагают.
Самый главный дар любого оператора, достигшего зрелости,  менеджера, бизнесмена и особенно лидера – умение формировать  людей, способных реализовать поставленные  им цели. Он должен их создавать, потому что готовый ему не найти. Эту проблему каждый руководитель  должен решить самостоятельно.
Основные цели Лидера.
Изучение интересов конкретной группы, социального контекста или того, что объединяет нескольких людей.
Предложение способов удовлетворения существующих потребностей, решение имеющихся в социуме проблем.
Предпринимательское умение  извлекать собственную выгоду – экономического, биологического, морального, интеллектуального характера, разрешая проблему социального контекста.
Именно третье качество, оправдывает существование и позицию лидера.
Советы. Утверждения.
Стресс может возникнуть только по двум причинам: или руководитель  неправильно определяет цель, или он, точно выбрав цель, не способен правильно скоординировать средства для ее достижения.
Настоящий лидер всегда одинок, но он вместе с бытием.
Современный бизнесмен должен освободиться от диадического стереотипа семьи во всех отношениях. Семья – вещь приятная,  но она  не является целью жизни.
Нельзя ставить на первое место в иерархии ценностей детей  и партнера  по совместной жизни, поскольку они – второстепенные  аспекты великой игры жизни. В том числе потому, что ни партнер, ни дети никогда не помогут лидеру.
Настоящий бизнесмен не должен обладать  психологией цыгана или вора. Его предназначение  создание богатства и выстраивание ценностных взаимоотношений с носителями богатства.
Бизнесмен должен учитывать, что и другие люди, особенно имеющие деньги, умны и возможно,  гораздо умнее его. Следовательно, вместо того, чтобы  обманывать их и предлагать  им рыночную  систему низкого уровня, он должен научиться  действительно, заинтересовать этих людей, оказывая услуги,  выполняя какие – либо функции или предлагать умный совет. Нельзя рассматривать  другого человека в качестве  объекта своего ума, своей хитрости, своего рынка.
Тот, кто хочет  получить от своих выборов нечто большее, должен учитывать три критерия.
Сохранение всего позитивного, созданного вплоть до настоящего момента. Делая выбор, нельзя рисковать тем, что уже создано. В новый выбор следует инвестировать только часть прибыли, не затрагивая основной капитал, постепенно вводя объективную новизну  бытия в свое существование.
Не откладывать. Творческие ощущения приходят, если вы одновременно и серьезны, и веселы. Этот критерий предполагает дальновидность, рациональность на основе имеющихся средств ( а не тех, которые могли бы быть в наличии) в соответствии с реальной  целью. Не надо тратить все силы, действовать нужно постепенно, усиливая напор по необходимости.
Наличие определенной формы «секретного видения». В то время как человек занимается своими делами последовательно, правильно, рационально, открыто,  то место, куда он собирается совершить следующий  шаг, где он прокладывает новую дорогу, должно сохраниться  в секрете, он не должен никому рассказывать. Относясь к нему с любовью, необходимо внешне проявлять  нейтральность, безразличие, но в тайне прикладывать  максимальные усилия в данном направлении.
Самые крупные проекты обязаны  своим рождением молчанием лидера. Почти всегда то, о чем преждевременно рассказывается членам семьи или сотрудникам, заканчивается неудачей.
Основная тактика бизнесмена, который хочет заключить сделку, состоит не в том, чтобы понравиться партнеру, а в том, чтобы изучить его интересы и потребности.
Глупца ни  в коем случае нельзя недооценивать, нужно держаться от него подальше как в личной жизни, так и в работе.
Бизнесмен никогда не должен смешивать личные отношения и деловые – это не способствует прибыли.
Как только в деловую сферу проникают эмоции, секс и любовь, на этом бизнес заканчивается.
С хорошими друзьями и одним большим желанием бизнесмен только потеряет время и ничего не создаст.
Качества  Лидера.
1.Специфика и мощь природного потенциала. В отличие от других людей с рождения лидер наделен природным потенциалом, который позволяют ему достигать большего. Он – иной с момента своего появления на свет и изначально проявляет  стремление к первенству. Однако настоящим лидером становится тот, кто мужественно, не следуя общепринятым канонам, создает себя и достигает успеха, оттачивая, развивая  и воплощая свой природный потенциал.
2. Тенхнико – рациональное развитие, согласованное  с «изо»  природного потенциала. Недостаточно обладать  от рождения восхитительным голосом, необходимо пройти школу, в совершенстве овладеть техникой пения.
3. Амбиции. – это волевое стремление, интенциальность к действию, которые субъект располагает в себе. Лидер должен обладать мужеством, чтобы платить особую  цену за свою исключительность. Без амбиции ум бесполезен. 
4. Любовь к собственному делу.
5. Высочайший уровень профессиональных знаний.  По достижению зрелости ( к 30 или к 40 годам), лидер должен превзойти всех в сфере своей профессиональной деятельности.
6. Одиночное пребывание в трансцендентности функционального утилитаризма. Предприниматель, дабы оставаться самим собой, должен исключить себя из семейных, сексуальных, эротических игр,  поставить себя вне проблем, связанных с любовниками, супругами, детьми.  В любой момент, в любой ситуации ум лидера должен оставаться  свободным.
7. Рациональность, основанная на интуиции. Интуиция – это вспышка разума, указывающая  лидеру нужное направление действия.  Она принадлежит душе лидера, однако необходимо уметь отличать ее от навязчивых идей, убеждений, комплексов.
Этика лидера – это действие ради цели.
Функция лидера – постоянно принимать решения, не останавливаясь на достигнутом.
Везде и всегда  - в баре, в постели с партнером, за семейной трапезой, в общении со случайным приятелем,  в незначительном разговоре с портье – лидер должен проявлять некоторую способность к управлению, то есть соблюдать общепринятые  правила приличия только до определенного предела. 
Законы, гражданские и уголовные кодексы мудрец должен знать  лучше любых адвокатов, любых юристов, лучше всех. В рамках своей деятельности он должен изучить все соответствующие законы, чтобы при необходимости, оперировать ими для собственной защиты.
Будьте осторожны с людьми, которые сами ничего не создают. Они день и ночь  мечтают о том, чтобы жить так, как живут созидатели, превращая в убийц, внешне невинных, но сознательно направленных.
Нужно самому все контролировать, не надеясь ни на кого, даже на адвоката или  специалистов, потому что они зарабатывают больше, чем сложнее  ситуация.  Даже если адвокат ваш друг, он, прежде всего адвокат.
Великий человек на работе друзей не имеет, он не может их иметь, поскольку он выше.
Слава – это образ, для других, а что она для меня? Вот где кроется ошибка многих великих. Они  не учли неповторимой уникальности своей жизни, своей души. Они думали только о внешнем аспекте славы, но никто не сумел  по дружески войти в согласие со своим собственным эгоизмом.  Поэтому всегда  великого чемпиона все бросают.  Многих  так называемых великих после победы, пожирает система, которая, вырастив и выжав из них все, выбрасывает их вон.
В сущности, продолжать давать рыбу, не научив ее ловить, значит останавливать эволюцию человека.
Деньгами обладают самые умные, способные – это аксиома. В руках бедных и посредственных людей богатство не задерживается.
Богатство – это проект  радостной самореализации, это удачная возможность для каждого продемонстрировать самому себе, насколько он эффективно распоряжается своей жизнью.
Подлинно богатые люди  не просят помощи у Бога, а в любой ситуации помогают ему.
Если человек отказывается от своей идентичности – из-за веры, любви и т.п.  – то он становится чем угодно, только не местом силы, жизни.
Деньги – вещь приятная, но очень индифферентная. Они служат только господину и никогда  не служат рабу. Они настолько совершенны, что не служат не только бедным, но и тем господам, которые попали в рабство к деньгам.  Деньги желают способных хозяев, настоящих господ.
Нельзя ради любви убивать, предавать самих себя, ибо это ведет к разложению той ценности, из-за которой другой вас уважает, превозносит, желает, ищет. Любовь подчитывается постоянным ростом. Мне никогда не приходилось наблюдать угасание любви из-за того, что любимый человек растет.
Если ты стремишься к любви высокого уровня, то никогда не предавай разум истинного бизнеса, ибо как только ты уступишь превосходство ума, тут же потеряешь самую лучшую женщину, которую мог бы встретить.
Логика бизнеса – Важна не Япония, а компания «Сони». Значение имеет не Бразилия, а то, что можно там осуществить.
Нельзя стать великим нападая на другого выдающего человека. Глупы же, наоборот, при первой возможности выступают против руководителя, против побеждающего. Это безошибочных тест на определение  патологии человеческой личности.
Лидер должен вырваться из под купола системной информации.
Все группы с неизменной структурой убивают своего руководителя, если он сам не поменяет или не отвергнет сковывающее его окружение, потому что единственной целью совместного пребывания лидера с сотрудниками является действие.
Лидер не может терять время на неудачников, он идет другой дорогой.
Следует быть очень осторожным по отношению к сотрудникам, друзьям и самим близким людям, потому что именно они могут причинить вам наибольшее зло законными или любыми иными путями. 

Секс и негативная психология отношений

«Великие люди не имеют привычки заниматься сексом каждый день. Они либо занимаются  подлинным сексом, либо просто сублимируют сексуальную энергию.»
Психологический анализ и клинический опыт показывают, что основным элементом, развращающим человека является секс.
Секс – это обоюдное стремление к достижению единения для удовлетворения потребности вида, но, прежде всего – для реализации единства человека с группой.
Истинный секс – это секс психический, а не телесный.
Имеются также следующие факты. Когда мужчину выбирает женщина,  можно сделать два вывода: 1. он –кретин 2. он – великий человек, но в этом случае женщина негативна.
Женщина в пике своей формы выбирает кретина, а потерпев крах, отправляется на поиски выдающего человека.
Мужчина должен научиться самостоятельно,  распознавать удобный момент, для того, чтобы проявить себя, попробовать установить близкие отношения.
В женщине всегда есть другая женщина. Если женщина ошибается в выборе мужчины, то это, как правило, обусловлено влиянием на нее другой женщины (тетушки, матери и т.д.).
При патологическом сексе происходит необратимое разрушение отдельных нейронов.
Удовольствие должно притягивать ум.  Нельзя воспринимать чувство как нечто всеполагающие.
Теперь рассмотрим классификацию негативной женской психологии.
Негативная женская психология.
1. Женщина приманка.
Нередко женщина, отчасти по собственной инициативе, а отчасти в силу того, какой ее создали другие люди, начинает обольщать влиятельного мужчину – лидера.  Тем не менее, ей часто не удается достичь ранее намеченной цели, и, в конечном счете,  ее «по кусочкам», растаскивают окружающие ее субъекта, почитающие себя великими любовниками, достойными этого эротизма.  Женщина впустую  растрачивает себя ради достижения господства над очередным лидером, превращаясь в приманку,  поскольку это не срабатывает, окружающие способствуют ее дальнейшему падению.
2. Архетипы негативной психологии. Эти архетипы часто приходят во снах к женщинам, в ментальных установках.
А. Женщина под вуалью.
Это форма, появляющаяся в состоянии полусна как воплощение мудрости, как наставница, некая всемирная монахиня. Она вещает, выдавая за абсолютные истины, то, что на самом деле является  лишь рядом сомнений, относящихся к негативной психологии.  Данная архетипная форма всегда скрывается под вуалью, ее глаза обладают огромной  силой, она говорит пристально глядя на человека с этой самой минутой женщина проникается убеждением, что дела обстоят именно  так, как она услышала, и в своей жизни начинает действовать соответствующим образом. Этот архетип появляется  при встрече женщины  с мудрецом, уводя ее от самой возможности  очень важных для нее отношений, явственно звучит послание: «Не верь, все это – неправда, помни, чему всегда учила – мать!».
Б. Лилит.
Это архетипная форма вводит в женщину константу агрессивности, словно говоря ей: «Если ты убьешь мужчину, мир улучшиться, а тебе будет хорошо, вместо того, чтобы сказать: «изменяйся, делайся лучше, совершенствуйся». Лилит появляется  тогда, когда женщина пребывает в расцвете  сил и полна энергии, заставляя  ее действовать  в спешке, с яростью  и агрессивностью, подменяя  благодать  и разумность.
В. Старуха.
Это архетипная форма, не имеющая отношения к возрасту женщины. Речь идет об активном внутреннем психологическом начале негативной психологии высшей степени. «Старуха» приводит  молодую женщину в такое психологическое состояние, которое  угрожает ей преждевременной смертью  и разрушением. 
Сначала в действие вступает женщина под вуалью, затем лилит, в итоге, когда уже все прогнило, мы видим оскал хохочущей старухи. Первый стереотип возникает в результате разрушения благодати, когда жизнь дарует женщине любовь и возможность  созидать себя, а та, наоборот, отдает  эту возможность на поругание.
Архетипы всегда вмешиваются в тот момент, когда женщина находиться в положении победителя и в состоянии благодати.
Теперь рассмотрим негативную мужскую психологию.
Негативная мужская психология.
Дети монитора отклонения.
Некоторые мужчины способны проникнуть напрямую, непосредственно в эмотивную часть психики женщины. Перед такими мужчинами, внешне замечательными и даже обожающими ее, готовыми ради нее на все, женщина беззащитна. Если с другими мужчинами женщина может принять их сексуальные ухаживания или отвергнуть, то с этими она ничего  поделать  не может: они психически проникают в нее всюду. Они с женщиной обращаются  с любовью, оказывая ей всевозможные знаки внимания, чтобы полностью  подчинить себе.  Они рождаются, пройдя через организмическую ненависть матери.  Такие мужчины, когда они подобны роботам, извращены и просачиваются  в других с целью разрушения, так как не способны  создать даже для себя, им плохо они несчастны.
Большой брат.
Существует тип мужчин, представляющий очень серьезную опасность в силу того, что мужчины данной типологии, как правило, являются влиятельными и важными фигурами. Разговаривая с другими, они выслушивают их или смотрят на них так, как будто делают им большое одолжение, беседуя с некоторой  отрешенностью  и не выражая никаких эмоций. Сущность людей такого типа, состоит в том, чтобы улавливать  витальную  энергию лучших, вынуждая их служить себе. Те, с кем они вступают в контакт, чувствуют только обязанность  служить им. На самом деле, такие мужчины страшатся своей глубокой внутренней пустоты. Их господство поддерживается верой в них других, но, оказавшись на миг без помощников, они умирают от страха, хотя об этом никто не подозревает. Они только кажутся великими, паразитируя на тех, кто лучше их. Такие мужчины одержимы сексом, в котором, однако, отсутствует витальность.
Мужчина – червяк.
Это мужчина, который впивается в женщину, создавая образ слабого, инфантильного, явно зависимого субъекта,  а женщина, недооценив  опасность, лелеет его, отдает молоко своей жизни.
4.Мужчина – кобра.
Это мужчина, внушающий страх. Очень часто подобные субъекты служат в армии, все они склоны к животному насилию, а военная форма дает им право его творить. Они используют  внутреннее запугивание, своего рода психическое насилие. Подобный мужчина чувствует, в чем заключается слабость женщины, и подавляют ее ужасом.
5.Терминатор.
Для терминатора характерны изящная наглость поведения. Его поверхностные суждения и изрекаемые по памяти сентенции относительно того, в чем он абсолютно невежественен, создают  впечатление того, что они исходят от человека умного и компетентного. Он никогда не спорит с женщиной, а делает то, что она ему говорит.
6.Пустой фаллократ.
Мужчины такого типа постоянно обещают женщине, мягко и изящно, используя в основном подтекст, некую сексуальность,  которую никогда  внешне не проявляют.
7.Мужчина – баран.
Он потворствует сексуальной одержимости женщины, возникающей  у нее на почве собственной ревности.
8.Ленивый мужчина.
Это спокойный, нормальный, посредственный мужчина, который  мог бы, но не хочет работать.
9. Мужчина – мудрец.
Встречаясь с женщиной, он всегда рискует быть втянутым в «военные действия» так как сразу говорит ей, соответствует ли она его жизненному инстинкту и благодати или нет. Поскольку он не намеревается  культивировать ее навязчивость.
Дадим теперь классификацию эротическим отношениям между мужчиной и женщиной.
Эротические взаимодействия.
1. Позитивное  витальное соитие.
В нем участвуют две формы жизни, которые предаются игре, наслаждаясь друг другом, пользуясь  друг другом, воссоздавая друг друга. При витальном сексе  происходит синкретическое перераспределение жизни, благодаря  тому, что партнеры, дополняют друг друга.  Секс позитивен, если основан на невинном, наивном (таким, каким его создала природа) взаимном дополнении – выгодном и приятном, - которое становится  игрой, вложением, восстанавливающем взаимопроникновением для обоих партнеров.
2. Ограбление  партнера.
При совокуплении такого типа, один из партнеров грабит другого, забирая себе все и используя его для получения собственного удовольствия, тогда как другой лишается всего. Такие взаимоотношения, при которых, один партнер эксплуатируется, а другой пожинает плоды и агрессивно удовлетворяет себя, тормозят развитие обоих.
3.Пустой эротизм.
Подразумевает такие взаимоотношения, при которых две женщины или мужчина и женщина вступают в психические сношения, играя друг другом. У них возникают определенные эмоции, ощущение близости и т.д., что доставляет  им пустое удовольствие. «Пустое» потом, что ни один из партнеров не стремиться к серьезным отношениям, а позволяет себе раствориться  в них, не прикладывая к этому никаких усилий.
Черный вагинизм.
Характеризуется чем, что психически более опытная женщина ( более опытной может оказаться даже шестилетняя девочка, а наивным существом шестидесятилетняя старуха) полностью  поглощают  другую ( или другого), наслаждаясь этим благодаря правильно привитому чувству  семантического поля.  «Пожирание» другого субъекта в его висцеральной или гинекологической области ( от вагины до желудка)  приводит к эмоциональному взаимопроникновению, позволяющему одному партнеру «смаковать пищу», а тому, кто этой «пищей» становится – испытывать удовольствие. В сущности,  черный вагинизм  отражает потребность старухи.
Психическое обладание.
Означает в закрепление в сознании женщины, образа определенной личности, который фиксируется как постоянный и уподобляется некоей кинопленке, непрерывно прокручиваемой в одном и том же режиме в голове женщины.
И сделаем окончательный вывод:
Все то, что доставляет наслаждение при половом акте обоим партнером – нормально.

Женская психология

Основные наблюдения, утверждения.
Отличительной чертой женского поведения является постоянная амбивалетность, выражающаяся в стремлении победить, низвергая другого, неважно мужчину или женщину.  Женщина затевает игры, в которые вынужден ошибиться кто-то другой, а она невинная жертва, обретает  ореол святости. Женщина постоянно культивирует  несчастье, но доказывает  свою непричастность к нему. Она живет не ради себя, а скорее, ради самой игры. Женщина идет дорогой несчастий, мученичества, заботясь, лишь о том, чтобы списать вину на другого.
Женщина – вовсе не игрушка в руках мужчины, она – марионетка исключительно своей собственной психологии, приносящей страдания  и желанной одновременно.
Если женщина не откажется от своего театра, продолжая усердно играть эмоциями, чувствами, местью, погрязнув в перипетиях семейной жизни, то неизбежно  потерпит  поражение в будущих веках.
Если с невинным видом женщина вредит тебе, это значит, что она уже разрушила саму себя.
Женщина способна превосходно управлять отношениями с мужчиной, каким бы он, не был, но не  в силах  перешагнуть  через мать, которую  она хранит  внутри себя. Даже женщины – халифы, которым нравится, встречая достойных мужчин, влюблять их в себя, чтобы потом отшвырнуть, в действительности всего лишь исполняют  заученную с детства роль.
Женская психология, какой бы она ни была, определяется не столько фрустрацией, обусловленной семьей, обществом, мужчиной, сколько  типологией диадического  симбиоза с матерью. Мать одновременно любит и ненавидит дочь. Эта ненависть порождает представление о том, что родиться  женщиной – это горе. «Видишь, и ты родилась женщиной. Ты будешь раздавлена этим миром так же, как это произошло со мной, и ты обречена на неудачу,  как и я». Любящая мать будет стремиться к воссозданию  через дочь потерянного рая собственного детства, воспринимая ее как продолжение себя и возможность воплощения  своих мечтаний. В любом случае – и через любовь, и через ненависть – мать всегда передает то, как она прожила  и выстрадала свою жизнь, а не то, что требуется дочери как личности.
В основе всей предшествующей цивилизации была положена семья. Женщина рассматривалась как продолжательница рода, как объект  сексуального вожделения, как мать семейства. И сегодня она не в силах осознать свое духовное превосходство, увидеть в себе личность, ум. До сих пор женщина ставит на первое место игру в материнство и брачные отношения.
Завести семью, детей – всегда мило и приятно, но никогда это не становится абсолютной, первичной целью. Это вторично. Первенство всегда принадлежит абсолюту, а значит, воплощению истории души в мире, дарующем возможность творить.
Женщина входит в экономических маскулинный мир бизнеса как самка и сначала может даже побеждать за счет своей женственности  и привлекательности. Но в конце концов мужчина ее неизбежно уничтожит, как бы говоря: «Ты вела себя как самка, ты никогда не была настоящим партнером. Я взял тебя, я женился на тебе, потому что ты была для меня только источником удовольствия. Но ты сама повела себя таким образом. Когда тебе было грустно, достаточно было купить тебе красивое ожерелье и платье, достаточно  было того, чтобы я не спал с другой женщиной или рано возвращался домой, то есть ни разу так и не сумела повести  себя с позиции личности.» 
Вот тут-то  ее и постигает естественное завершение неудачно затеянной игры, подхваченной ею у матери и суливший первенство с помощью секса или внешних данных. Ее научили быть матерью семейство и женой для постели, а что потом? А потом ее ждет старость и разочарование. 
Сама женщина живет в мире огромных иллюзий, которые подготавливают ее к самоубийству в возрасте от тридцати восьми до сорока двух лет.
С женщиной может разговаривать только другая женщина, потому что внутри себя она верит только другой женщине, мужчина она не слушает или делает это до определенного момента.
В этом мире, признающем превосходство  мужчины, женщина верит, что успеха можно достичь, лишь манипулируя каким- либо мужчиной, даже будучи зависимой от него. Представляя себе свое будущее, свой возможный успех, женщина неизменно видит семью, детей, мужа или, в крайнем случае, постоянного партнера.
Психическая негативность ловит в сети только тех, кто ведет себя инфантильно и безосновательно претендует  на замещение фигуры матери.
Мужчина по большей части позитивен, но всегда склонен проявлять пассивность по отношению к женщине, потому что видит себя сквозь призму поощрительной  зависимости от женщины. Он чувствует себя успешным, только если какая-та женщина его превозносит. Это материнский комплекс. «Ты – молодец, мама тебя любит, обнимает, отдает себя, предпочитая тебя отцу.»
Неправда, что без половых отношений человеку плохо. Человек страдает только потому, что не использует в полной мере свою жизненную энергии.
Считается, что не занимающаяся сексом женщина ничего не стоит, а та, которая ведет интенсивную половую жизнь, не только себя прекрасно чувствует, но и поправляет свое здоровье. Но все как раз наоборот. Мне еще ни разу не встречалась женщина, которой бы повредило отсутствие сексуальных контактов.
Лучшие мужчины любят спутницу в делах, а не спутницу в постели. Для последней роли найти женщину не составляет  никакого труда, а вот делового спутника встретишь редко.
Мужчина изменяет женщине либо с ее подругой, либо с той женщиной, с которой жена уже знакома или же встречалась с ней при особых обстоятельствах. Кажется, что женщины способны любить или ненавидеть  друг друга через очередного подворачивающегося мужчину.
Женщина – лидер.
Женщин стоящих у власти, можно разделить на два типа:
К первому относятся те, которые понимают, что женщина не служит дополнением мужчины и не создана лишь для семьи. Некоторые из них тратят 4-5 лет на семейную жизнь ради собственного удовольствия, после чего ставят точку в этой главе своей истории. Чтобы иметь детей, им вовсе не обязательно  выходить замуж, а если они уже состоят в браке, то рано или поздно разводятся, чтобы вернуть себе свободу социальной действительности.  Женщины второго типа полностью исключают из своей жизни, как мужчин, так и все, что связано семьей. Таких женщин можно подразделить на три категории:
1. женщины, состоящие в гомосексуальных отношениях высокого уровня.
2. женщины, посвятившие себя мистической, религиозно – идеологической деятельности.
3. женщины – предприниматели и женщины – менеджеры.
Женщины первой категории относятся к сфере сексуальных отношений, но с целью не секса, а интеллектуального развития. Речь идет об особой форме дружбы, о совершенствовании личности.  Ко второй категории относятся святые и сестры милосердия. В третью категорию входят женщины, которые хотят жить в этом мире, руководствуясь личной исторической амбицией.
Советы женщинам.
Первое с чего должна начать женщина – это обрести полную и абсолютную независимость от мужчины. С юных лет женщину нужно учить быть личностью, быть самой собой, а ее, напротив, заставляют играть  в куклы готовя к роли жены и матери. Игра в куклы – это извращение, наносящее вред личности женщины. Женщина с детский лет должна нести в себе свободный дух предпринимательства.
Женщина не должна рассчитывать на то, что свободу ей обеспечит любовь  мужчины. Свободу нужно заработать самой. Это знание, деньги, работа, которые принадлежат исключительно вам.
Когда мужчина платит за женщину, тем самым говорит: «Ты – моя»». Женщина в возрасте от 18 до 25 лет не должна позволять себе таких встреч с мужчиной, Ге за все платит он.
Даже если ты необыкновенная женщина, мужчина будет давать тебе деньги до тех пор, пока ты его устраиваешь. Он не будет оплачивать ту свободу, которая отдаляет тебя от него.  Все сказанное относится и к взаимоотношениям с родителями. Родители платят до тех пор, пока ты делаешь то, с чем они согласны.
Женщина высшего класса.
Женщина высшего класса встречается редко. Она – потрясающе женственна, но в ней нет ни одной из женских слабостей, нет и намека на обычную  женскую психологию. Она не хнычет, не прячется за спиной мужчины, не устраивает сцен, не занимается тривиальным сексом, но способна получить все радости жизни, когда захочет.
Женщины, добившиеся успеха в жизни, отличались  умственными способностями, но и прошли особую подготовку, начиная с ораторского мастерства, физического воспитания и заканчивая школой стилистики одежды. 

Детская психология

«Родители выстраивают отношения с детьми так, как если бы последние существовали лишь как нечто связанные с ними и их потребностями. Они используют детей для того, чтобы заполнить  зияющую между ними пропасть, развернутую их браком, используя ребенка как искупительную жертву, чтобы скрыть брачный конфликт».
Дети существуют не для родителей, а для жизни. Мы поддерживаем их, помогаем им сделать первый шаг, выводим в мир. Если мы будем удерживать их при себе, они либо нас уничтожат, либо сами заболеют.
Мы можем играть, развлекаться с нашими детьми, наслаждаться ими, но затем их нужно отпустить.
Никогда не следует  слишком оберегать детей. Величайшие люди происходят из неблагополучных семей. Выдающиеся личности не вырастают в примерных семьях.
Дети должны научиться самостоятельно разрешать собственные проблемы. Если мальчик прибегает  домой, потому что его поколотили приятели, то не стоит вмешиваться – пусть выпутывается сам, поскольку и во взрослом обществе он будет один. Если девочка возвращается домой, жалуясь, что о ней плохо отозвались, ее также следует оставить одну.
Если ребенок заболел, то не следует с ним сюсюкать, ибо в противном случае ему захочется поболеть  и в следующий раз.
Если ребенок врет, то если это умное вранье, может притвориться, что поверили ему.
Необходимо быть учителями будущего своего ребенка и никогда не подпускать его слишком близко в моменты слабости. Чувствами и уважением мы можем одаривать ребенка только тогда, когда он это заслужил.
Если ребенок очень умен, отличается от других и ему нужно уехать, например, в другой город, чтобы поступить в университет, либо уйти из семьи, дабы найти работу, то умный родитель должен понять это и отпустить свое чадо. Когда дети доросли до 17-18 лет, родители уже ничего  не могут им дать.
Не нужно стремиться приобщать ребенка, к какой- то группе. Великий всегда продвигается в одиночку. Способный человек в группе неизбежно деградирует. Талантливые люди, собранные  в творческие союзы, не поднимаются выше среднего уровня общепринятой международной культуры.
Легче сформировать учеников, чем детей, потому что дети не свободны от стереотипа семьи.
Бесполезно оставаться с мужем ради блага детей. Родители должны быть вместе в следующих случаях: При взаимной любви, в силу экономической выгоды, ради социального удобства. Но вести совместную жизнь только ради блага детей нельзя – это не функционально, да и дети растут испорченными, быстро улавливая правила игры и шантажируя то одного, то другого родителя.
Когда у подростка есть проблемы, бесполезно направлять его к психологу или психиатру, к которому стоит обратиться  самим родителям, поскольку ребенок всегда является результатом внутрисемейного стереотипа.
Ребенку нужен ни отец и ни мать, а лишь полный жизненных сил взрослый человек, который будет стимулировать  в юном существе желание вырасти и утвердить свою ценность.
Чтобы иметь совершенных детей, необходимо с великим вниманием относиться к эмоционально – висцератальному состоянию матери.
Психология порядка рождения детей.
Перворожденный согласно психологическому порядку инстинктивно предрасположен к первенству: он первый выступает  на защиту остальных в момент опасности, стремиться командовать, представляя себя главой семьи. Он имеет благородную, но в то же время и наивную склонность быть победителем.
Второй ребенок, напротив, всегда выступает против и обладает критичным складом ума в силу того, что все время ощущает себя второстепенным в семье. Он стремиться тщательно изучить первенца и найти его слабые стороны. Второй ребенок становится силен именно в том, что не удается первому.
Почти всегда люди, рожденные первыми и последними, становятся завоевателями, тогда как дети, рожденные вторыми, и дети, пережившие фрустрированное детство, становятся революционерами.
Почти всегда второй ребенок побеждает, добиваясь успеха, если перворожденный оказывается несостоятельным.
Второго ребенка подстерегает опасность, потерпев поражение, он часто ищет поддержки у первенца – победителя. Внешне тот ему помогает, но на самом деле постепенно подталкивает его краху.
Если второрожденному не удается превзойти первенца, он почти всегда становится посредственностью, как в семье, так и в жизни, оставаясь всюду только вторым. Не достигнув первенства, он будет всех раздражать своим неизменным критическим настроем, обусловленным его собственной фрустрированностью.
Если же второй ребенок волею судьбы или каких – либо обстоятельство оказывается в некоем новом мире единственным и первым, то он становится личностью, лидером и создает собственную вселенную.
Чтобы помочь второму ребенку добиться успеха в жизни, родители должны способствовать тому, чтобы он прокладывал себе новую дорогу, оставив семью.
Браки между двумя первыми детьми обычно редки. Чаще в брак вступают первый и второй ребенок.
Имеется еще и типология любимца. Обычно это самый маленький ребенок, который, наблюдая за двумя старшими, не стремится ни управлять, ни критиковать, а старается сделать так, чтобы его любили все. Он пробует овладеть искусством очарования, сделать так, чтобы его любили все. Обычно любимец побеждает в жизни, потому что научился пробивать себе путь среди старших детей. Он сам прокладывает свой путь, легко обрабатывает свою мать и в результате, так или иначе, достигает самореализации.
 Есть типология единственного ребенка в основном он полностью зависит от материнской установки, которая, как правило, бывает негативной.
Интересный пример.
Пусть на столе лежит яблоко. Если  в столовую зайдет единственный ребенок, он уже знает, что яблоко принадлежит ему, так как думает это мамино и папино, но они меня любят и дают мне все.  Если входит первенец, а других в комнате нет, то он пробует его взять, предварительно подумав, стоит ли это делать, или же оставляет яблоко младшим. Третий ребенок или любимец, наоборот спрашивает разрешения: Ты дашь мне яблоко? Второй ребенок либо отказывается от яблока, либо берет его тайком.
Имеется еще психология близнецов.
Они,  несмотря на полное взаимопонимание, тем не менее,  всегда питают ненависть друг к другу. Однако, любого, кто нападет на одного из них, они атакуют вместе. Один из них министр иностранных дел, другой министр внутренних дел.
Их нужно воспитывать совершенно по-разному, в разных местах, несмотря на их стремление к воссоединению. Иначе, они поддаются регрессу, играя в игру министров иностранных дел и внутренних дел. 

Психосоматика

«Если ментальная ошибка выбирает тело, то она искажает функцию определенного органа и в конце уничтожает его.
Неуспех предприятие – это психосоматическая болезнь, того, кто им руководит.»
Принципы, синтезирующие представление о психосоматике.
Болезнь – это средство защиты субъекта.
Болезнь  - может  служить средством отмщения  природы, преданной в детстве.
Поскольку тело – это слово души, болезнь предстает как язык психической деятельности. Болезнь является языком, повествованием больного человека. И для понимания смысла слов необходимо уловить намерение того, кто их произносит.
Болезнь никогда не возникает по абсолютной  и исключительной причине внешнего вредного воздействия. Она предполагает попустительство субъекта, его безответственное сообщничество,  то есть психологическое соучастие в своей болезни. Самый умелый врач не сможет одержать верх над интенциальностью субъекта, потворствующей болезни.
Выбор  субъектом типа болезни не случаен и зависит от структурированной в нем еще  с детских лет информации аффективного характера. Патологическому отбору субъект научается  в семейной культурной среде. По прошествии лет субъект выберет тот тип заболевания, который либо был самым любимым или ненавидимым, либо вызывал страх или многочисленные разговоры среди взрослых членов семьи. Даже формирование болезни основывается на внутрисемейной культуре, которую субъект черпает из памяти, воспоминаний,  баек, газетных хроник. Сейчас, к примеру, в моде СПИД, поэтому сегодняшние дети в будущем будут стремиться заболеть именно этим заболеванием.
Ни одно психосоматическое заболевание не возникает по причине стресса. Стресс уже являет собой результат, следствие, наблюдаемое в функционировании органа. Не существует такого психического заболевания, причиной которого послужил бы стресс в любом своем проявлении.
Психосоматическое заболевание служит выражением обмана или некоего ошибочного проекта, направленного против собственного естества или эгоизма. Этот обман, к которому ребенок, ради достижения успеха, главенствующего положения, выгоды, начинает прибегать – способ, не предусмотренный не природным, ни общественным порядком. Возникает ошибочная амбиция.
Психосоматика изучает функционально – органическое искажение, вызванное исключительно психической причиной.
Психосоматическое означает психическая причина и соматическое следствие.
Возникновение психосоматических или различных форм психических заболеваний всегда зависит от двух факторов: 1. постоянного отклика матери на потребности ребенка. 2. излишнего поглощения, структурирующего ребенка в привязанности к матери, вследствие чего ребенок лишается собственной автономии.
Вторичный аспект любой болезни проявляется в инфантильной попытке добиться внимания и любви других, в желании вернуться на стадию диады, «мать – ребенок», не требующих личностных ответственных действий.
Во многих случаях физическое заболевание спасает субъекта, от острого невротического состояния или явной шизофрении.
Три стадии психосоматики.
Человек, погрузившись в существование проблемы и не сумев ее решить вследствие своей неспособности или ситуационного стечения обстоятельств, прибег к попытке забыть, а значит, полностью, вытеснить проблему.
Субъект не просто забыл о проблеме, но даже устраняет все внешние ссылки, которые могли бы напомнить о случившемся факте, поскольку сохранение ее актуальности привело его бы к состоянию стресса. Согласно естественным правилам самосохранения, проблема, вытесненная из сознания, постепенно приводит к эмоциональным или биологическим изменениям в органико – бессознательной  зоне.
Болезнь приобретает проявленную форму, и жалуясь, на объективные боли, субъект не испытывает чувства вины. Переживая болезненные ощущения, он одновременно уклоняется от всякой ответственности за происходящее с ним, будучи уверен, что кто-то другой должен ему помочь. Именно в силу своей болезни он решает, что окружение в долгу перед ним.
Отсюда неизбежно следуют и другие выводы:
Почти всегда психологические нарушения и расстройства вызваны дефектом логики.  Субъект не умеет реализовать пропорции согласно выгоде.
Любой несчастный случай всегда заранее запрограммирован: психическое время опережает историческую действительность.
Любая ошибка проявляется самое большее в течение недели, субъект испытывает странную напряженность, чувствует приближение чего-то непонятного, обвиняя в этом других.
Все наши расстройства и унижения, наносящие вред и причиняющие душевную боль, всегда  обусловлены неточной моделью поведения,  моделью, несвойственной нашей несущей структуре. Как правило, это предпочитаемый нами образ  действий, согласно которому мы формируем  структуру  и характер  нашей личности «Я».  Наше мнение об этом образе действий непреклонно, однако, в конечном счете, именно он ответственен за то, что с нами происходят события, которые сознательно  мы вовсе не желали бы. Это наш излюбленный способ поведения, который мы всегда готовы отстаивать, предопределяя его причину, но отвергая его последствия.
Бедность – это один из аспектов социальной психосоматики.
Традиция объединять стариков и детей представляет собой один из способов компенсировать, старость за счет детства. 
Постоянство симптома доказывает его психосоматический характер.
Теория психосоматики.
Основные определения, утверждения.
Невроз  - это сознательное ментальное состояние, иногда отягощенное соматикой, при котором циркулирующая внутри информация повторяется, не находя содержащего решения, удовлетворения.  Отличается от шизофрении тем, что субъект чрезмерно осознает стимул, но не дает ему надлежащего выхода. Это психическое существование в состоянии стресса.
Основными и наиболее распространенными аспектами шизофрении являются тоска и страх, за которыми возникают иные всевозможные следствия.
Существует психический мир – это динамическая реальность, которая управляет любой человеческой органикой.  Психическая энергия управляет соматической. 
Индивид как личность есть первичная виртуальность, проявляющаяся как результат непрерывно устанавливающейся симбиотической связи между индивидом и средой.  Чтобы этот симбиоз вел к росту, необходима решимость,  готовность к дальнейшему росту, действию в зависимости от постижения единственно оптимальной точки соприкосновения со средой.
Здоровье – это свободное течение энергии, которая, проходя через множества различных частей, сходится в единой точке.  Когда одна из точек многообразия перестает быть точкой приема и передачи энергетического или жизненного импульса, индивид испытывает страдание и боль.  Для того, чтобы это произошло, необходимо наличие определенной трусости у субъекта, который, будучи обязанным и способным действовать, не решает на это. 
Эта изначальная энергия способна на непрерывную защиту от многочисленных индивидуаций.   Эта первичная энергия, обретает свою высшую  форму в мысли, в духе, является той же энергией, которая создает волосы, кожу, ноготь.
С момента нашего существования согласно определенному типу индивидуации этот тип становится необходимым для всей органики и никакая свобода не может ее изменить.
Свобода существует в рамках этой типологической необходимости экзистенциальной индивидуации. ( мой желудок не может переваривать камни).
Индивидуация претендует на самоутверждение, поэтому начинает действовать механизм самосохранения, который главным образом, выражается  в ее органах.  По мере своего воплощения индивидуация, в рамках своего порога терпимости или гибкости, вынуждена сознательно или бессознательно защищаться. 
Первичным является не развитие, а самосохранение.
Если субъект неполноценен и неспособен следовать собственному закону, индивидуация вмешивается бессознательно и в силу жизненного принципа (инстинкта) предпринимает самостоятельные действия ради спасения своего существования.
Когда субъект оказывается в конфликтной ситуации и не принимает никаких действий, на его защиту немедленно  приходит органическое изменение, представляющее собой второстепенный  момент в защите жизни. Субъект или тип индивидуации пользуется вторичной формой энергии для сохранения первичной (психической).
Все индивидуации становятся силовыми точками в средовом и языковом поле, в некоей совокупности подобных  себе друг другу, клонирующих стереотипов, вместе образующих определенный вид магнитного поля.  Этим объясняется, почему на субъекта влияют окружающая среда,  время, семья определенного типа. Также это объясняет почему он в одной обстановке воспринимает определенные ситуации одним образом, а в  другой – иным, почему в одной и той же семье, когда один человек выздоравливает, другой заболевает.
Деятельность энергии в начале имеет цельный характер. Затем отдельные ее части подвергаются вытеснению, но при этом сохраняют свою активность. Естественно, субъект не признает вытеснение  либо в силу закона экономии, либо же вследствие того, что окружающая среда не принимает  его импульсов.  Но комплекс не дремлет, он всегда готов к активной защите и немедленно начинает действовать при столкновении с какой-либо опасностью, которую  он ассоциирует с той первой, пережитой им в детстве и ставшей причиной вытеснения, действующего и по сей день.
Если высший разум пренебрежительно относится к урокам жизни, защищать индивидуацию вынужден разум более низкого уровня. Когда психика не находит решения в сознательной или бессознательной форме, то вмешивается соматика, предлагая альтернативное решение. Поэтому органическое заболевание  представляет собой форму приспособление.
Любая болезнь  подразумевает внутрипсихическую конфликтность  невротического характера. То есть болезнь может быть орудием какой-то другой ситуации приспособлением и инфантильным стремлением облегчить ситуацию.
Ребенок, заболевая и тем самым, привлекая к себе внимание окружающих, может добиться определенного равновесия между собственными инстинктами, потребностями и требованиями окружающей среды. Болезнь  становится для него формой приспособления. Нередко для одних  этот механизм становится средством для дальнейшего продвижения вперед, тогда как для других несет опасность  возобновления болезни вплоть до летального исхода.
Итак, если  субъект сознательно или бессознательно не прибегает к высшей форме своей энергии,  происходит соматизация. До тех пор, пока способных  и обязанный действовать индивид не решается  на это, все, что ему не удается пережить как высшую энергию в сознательной форме, переживается им в форме  патологической.
Невозможно вылечить больного человека против его воли, против его психического детерминизма.
Симптомы, присущие  психосоматике обычно обладают следующими характеристиками: хронический характер,  постоянство симптома, фактор дистонического состояния субъекта – нервозность, повышенная чувствительность ко всему, что связано с болезнью, постоянные забота и тревожность по отношению к симптому, потребность пациента вовлечь в свою проблему других людей, другие социальные слои. Кроме физической болезни, в субъекте заметно беспокойство, прогрессирующее напряженно – маниакальное состояние. Этих симптомов уже достаточно для того, чтобы заподозрить наличия психической причины болезни.
Болезнь всегда представляет собой стратегический ответ на потребность субъекта.
Именно пациент проектирует свою болезнь, даже если сам он этого не знает.
Прежде чем приступить к внешнему лечению, мы должны  понять патологический феномен, установить его цель, первичную мотивацию: чего хочет  достичь субъект  посредством данного симптома? Куда он хочет прийти? Преследуя свою цель, субъект ошибается, потому что убивает самого себя, не понимая этого. Больной обладает  правом жизни, но, будучи инфантильным и невежественным, некомпетентно распоряжается им.
Существую люди, которые могут лидировать только  в качестве больных: выздоровев, они бы остались один на один со своей ничтожностью. Необходим быть внимательным  и не идти на поводу  у того, кто используют свою  болезнь ради обретения экзистенциального первенства. Если вам попался такой пациент, то лечить его бесполезно.
Болезнь субъекта определяется культурой его детства. Болезнь – это показатель культуры субъекта, поэтому на человека может  «обратиться» только тот недуг, который созвучен его комплексуальной культуре.
Каждый из нас находит себя  уже сформированным на основе определенных моделей общества и семьи,  выращенным согласно матрице, которую по достижении шести лет мы принимаем за характер своего «Я». Ошибочно сформированные характерные особенности  человека могут посягать на глубинные законы природы. И потому вселенский порядок мстит за себя посредством болезни.
Болезнь взлелеяна обществом.
Вся природа саморегулируется  посредством мощных организационных форм живого мира, поэтому многочисленные индивидуации выживают именно благодаря своему особому сверхзапасу жизненных сил. Однако в случае человека мы сталкиваемся с возникновением конфликта между устремлениями органической жизни и устоями общества. Эта двойственность обостряет ситуацию.
В некоторых случаях  побежденное социальным влиянием «Я» вынужденно вытеснять свои природные импульсы, что приводит индивида к внутренним конфликтам между органической системой и социальными требованиями.
Болезнь взлелеяна обществом, которое отдает ей пальму первенства. Во-первых, болезнь служит оправданием слабости и, следовательно, ненаказуемости индивида, а во-вторых, обеспечивает каждому члену общества в случае его болезни то же прощение и защиту, какие он демонстрирует сам, по отношению к другим. Мы проявляет доброту к другим, тем самым заранее обеспечивая себе защиту в случае возможного личного заболевания.
Многие физические заболевания зачастую предохраняют субъекта от ментального расщепления, спасают от острого невроза или от настоящей шизофрении.
Немного о диаде «мать –ребенок». Тревога, информация.
Любая психосоматическая болезнь в самом точном смысле этого термина, может развиваться лишь при условии невротической неприспособленности, предполагающей потерю реального или воображаемого объекта, и эта потеря исполняет  роль пускового механизма. Обычно речь идет об объекте, который в детстве или даже в младенческой, предвербальной стадии развития субъекта сыграл главную роль  в стабилизации данного типа приспособления,  пусть даже отчуждающего.  Соответственно, субъект страдает от потери объекта, так как он сам считает, что теряет его, поскольку он соотносит весь мир, всю реальность с первым действующим лицом или со стадией диады «мать –ребенок», которая определила постоянство через условный рефлекс процесса информации или идентификации и на основании этой примитивной нереалистической невротической стадии возникает психосоматическая болезнь, хронический симптом, обладающий автономией и угрожающий жизни.
Однако только этиологических предпосылок недостаточно для возникновения болезни, необходима стартовая причина, которая приводит к усилению импульса или обостряет  чувство потери объекта, проявляющееся в период полового созревания, в период отрочества или даже  в фазе зрелости. Подобной вторичной причиной может послужить какое-либо важное  изменение в жизни или постороннее влияние.
Аффекты, усвоенные на сознательному уровне, существуют  нормально и могут обрести  немедленную разрядку или другие формы выражения, в любом случае находясь под постоянным  контролем «Я», и обуславливая его превосходство. Проблема возникает с того момента, когда «Я» отчуждает, отстраняет их от себя, так как в этом случае «Я» или органическое бессознательное, испытывает навязчивое присутствие этих аффектов, которые на сознательном уровне могут представлять собой  самые обычные,  банальные объекты, но если  оказываются  отвергнутыми сознательной системой и втянутыми в сферу органического разума, то претерпевают существенные изменения, усиливаются, то есть создают растущие скопления. Поэтому какой-то  банальный объект, незначительный импульс может привести к образованию  сильного симптома, крупного скопления, что в результате оборачивается неврозом всего организма, как следствие зарождения  регрессивных, взывающих страх и тоску бессознательных ассоциаций и фантазий.
Многие люди создают объекты своей любви, нападения и агрессивности в собственном организме. Как часто опухоль замещает собой человека, которого следует убить ( убить внутри себя психологически), или неразделенную любовь.
Психосоматическая болезнь может быть вызвана и действительной тревогой, но лишь в том случае, если она ассоциируется с реальным страхом. Побудительной причиной  неизменно является невротическая тревога, искажение реальных   перспектив, поскольку субъект, сталкиваясь  с реальностью,  обязательно применяет  систему проекции, а следовательно интроецирует, в том числе,  личные формы страха.
Динамический фактор любой психосоматической болезни складывается из импульсного напряжения и бессознательной тревоги, связанной с внутренним переживанием наказания, вины или стыда.
Любая информация предполагает энергетическое  изменение, которое нуждается в поддержке и, в более широком смысле, в языке, природа которого может быть  весьма разнообразной. Информация в качественном отношении обладает  семантической ценностью, которая выражается в виде усиления или расширения идентичности индивидуации. Ценность или качество, какой либо энергии, определяется  индивидуацией. Все, что  расширяет ее границы протяженности, обладает  ценностью  для данной индивидуации. Абсолютных  ценностей не существует, поскольку  они всегда определены индивидуациями.
Первичной информацией, на которой впоследствии основывается любая другая, является диадический контакт с матерью.  Мать создает реальность и является мерилом всех других реальностей, то есть она обуславливает реальное становление ребенка в реальном взаимодействии со всем остальным.
Ребенок получает информации от общества – матери, посредством эмоционального энергетического опосредования, которое стимулирует  его врожденную  инстинктивность. Постепенно  малыш обучается опосредовать себя в с помощью языка, особенно когда осознает, что слово является основным замещением его инстинктивной реальности.
В зависимости от типа информации, полученной  субъектом еще в детстве, модулируется тревога. Первичное понятие тревоги усваивается организмом вследствие  утраты объекта, спровоцированной материнской средой.  В любом случае речь идет  о потере первичного объекта, обеспечивавшего универсальное удовлетворение.
Склонность субъекта к заболеванию  отражает типологию, усвоенную  им посредством прямой передачи информации впервые три года жизни. В первую очередь психосоматические болезни всегда зарождаются именно в раннем детстве, когда «Я№ учится посредством тела, через предметы.
Возникновение психосоматических или различных форм психических заболеваний всегда зависит от двух факторов: постоянного отклика матери на требования ребенка или излишнего  поглощения, привязывающего ребенка к матери, вследствие чего в процессе роста  ему не хватает самостоятельности.  Вторичным аспект любой болезни проявляется  в инфантильной попытке добиться  внимания любви других, в желании вернуться на стадию диады «мать –ребенок», не требующей личных ответственных действий.
Поэтому тело может быть публичным разоблачителем  семейных проблем, несостоятельности  в дружбе, неспособности к социальной жизни вообще, даже в ее позитивных аспектах.
Очень многие формы страха, опасности или такие банальные причины, как отъезд друга, перемена места работы, могут восприниматься субъектом как изначальное отдаление от матери.
Ошибка твоих действий и мыслей запечатлевается в теле.
Очень часто  раковая опухоль представляет собой вещественное доказательство преступления, которое субъект хотел бы совершить в реальности.
Непрерывно с ненавистью  размышляя об обидевшем его человеке, о случившемся, пребывая в положении пораженца, субъект  затрачивает уйму энергии. Но будучи интровертной, избыточная энергия формализует новообразование, то есть воплощается в организме.
Бедность – это психосоматическое заболевание.
Анализируя личность человека, отыскивая причину  возникновения его проблем, бедности, пытаясь понять, почему ему не хватает средств на покупку дома, несмотря на все труды, я обнаруживаю, что данный субъект инфантилен, ленив, не хочет развиваться, не использует  ум во благо собственного роста. Субъект всегда бедствует, нищенствует или болеет не в силу отсутствия необходимых социальных средств, а потому что ограничен стереотипами, то есть ментально обусловлен. Ментальные стереотипы зависят не от общества или системы, а скорее, от фундаментальной ориентации данного человека, от стиля внутренней жизни.
Человек не может заболеть или стать несчастным только по причине невезения.
Устраняя симптом, мы неизбежно сталкивается с важнейшей проблемой ответственности и свободы человека.
Агрессивность и эротизм как первичные модусы энергии.
Разнообразные модусы проявления энергии могут быть сведены к двум:
Эротизм: любовь, удовольствие, удовлетворение, реализация органического начала, то есть откровенное пристрастие к собственной идентичности в эгоцентрическом смысле.
Агрессивность – система поднятия тревоги, система осторожности, анализа, позволяющая провести защитную атаку, иными словами – защита идентичности.
Эротизм и агрессивность два крыла эволюционного развития субъекта.
Импульс эротизма первичен, а агрессивности вторичен. 
Агрессивность. Этот термин создает впечатление некоего импульса, некой потребности в действии, быстроты действия предметного захвата,  это своего рода «вынужденное опосредование», то есть неудержимый импульс, сжатие в себе и для себя.  «Вынужденное опосредование» означает внутреннюю потребность в динамике, выражает жесткость  понятия динамики, сознательность, решимость, в этом смысле, мы видим, агрессивность главенствует в инстинкте жизни.
Инстинкт находится в безопасности, когда добивается в себе предметного обладания. Объект выступает  в роли предела, границы импульса и, следовательно обеспечивает безопасность импульсу роста.
Агрессивность – это принцип индивидуальной метаболизации. Любая  растущая индивидуация предполагает  смерть других. Агрессивность – это рост индивидуализированной жизни, и любая индивидуация растет за счет смерти другой.
Агрессивность представляет  собой верность собственной индивидуации.
Агрессивность  представляет собой потребность воссоединения частей в единое целое.
Каждый организм уже в силу того, что он возникает, растет, питается, приспосабливается представляет собой агрессивную форму.
Позитивная агрессивность  представляет собой  самозащиту, новое, повторное утверждение самих себя, то есть когда индивидуализированный организм, или его часть реализует свой инстинкт самосохранения, даже если при этом приходится противиться росту другого организма.
Негативная или злокачественная агрессивность несет в себе исключительно деструктивность, используемую как привычку к смерти, как некую энергию, которая может вернуться, только полностью себя исчерпав. Следовательно, как только агрессивность  использует ее, происходит бурный всплеск, выброс, первоначально детерминированный началом фрустрации. Этот всплеск или выброс детерминирует высвобождение связанной или излишне подавляемой энергии, которая неожиданно выплескивается из первичных инстинктов организма, причем всегда из подавленных первичных инстинктов.
Агрессивность в ее вторичном смысле, понимается как реакция на некую фрустрацию, угрозу, основным человеческим потребностям, иными словами, речь идет о возникновении фрустрации, препятствующей первичной основной цели организма,  или же о превосходстве, господстве другого человека.
Часто даже молчание, даже скованность могут нести в себе самый опасный заряд агрессивности.
Образованию негативной агрессивности предшествует фрустрация, иными словами, фрустрация первична относительно деструктивной агрессивности. Если нет никакой причины фрустрации, то и агрессивность в ее деструктивном варианте детерминироваться не может.
Отсюда можем сделать еще некоторые интересные выводы, которые подтверждаются опытом:
Неврозы часто встречаются у монахинь, чем у заключенных. Человек заболевает, если может  что-то сделать, но не делает.  Любой, кто не реализовал  на уровне сознания то, что уже заранее было сформировано на уровне  ощущений, не может  считаться  нормальным и главное, не может надеяться на радость, на свободу бытия.
Пример психосоматического проявления болезни.
Это было врач 40 лет, который хорошо себя чувствовал. В один из дней, после утреннего завтрака, на который он был мною приглашен, его сразил острый приступ подагры. Он обратился ко мне за помощь. Тем временем его правая нога от колена и ниже продолжала раздуваться.
Клиент рассказал мне несколько сновидений, увиденных им в ночь перед приступом. Во сне он увидел сцену из своего детства: Мама, которая несла ему взбитое яйцо, внезапно появился отец, и мальчик начал плакать, потом он припомнил выбитую ногой дверь.
В сновидении появился образ местности, где мы отдыхали.  Это означает, что здесь произошло нечто, оказавшее травмирующее воздействия на субъекта и послужившее запускающей причиной вытесненной боли, пережитой в детстве. На завтраке помимо меня и него присутствовала одна красивая женщина, которая подала не стол взбитое яйцо только для меня. Бессознательное врача прореагировало на сложившуюся ситуацию инфантильной динамикой. С детства он было любимчиком матери, да к тому же и хиленьким ребенком, из-за чего мать каждое утро заботливо готовила ему яйцо, что привело к образованию  устойчивой  чувственной связи между матерью и ребенком, из которой отец был напрочь исключен. На как-то раз он оказался вне отношений матери с отцом: может они занимались любовью, а он хотел сломать дверь в комнату, где они находились. Выбить эту дверь ему не удалось, тогда он, по воспоминанию, со всего размаха дал ногой по другой двери.
В ситуации со мной в его бессознательном всплыла сцена из детства не такой, какой она случилась на самом деле, а такой, какой он ее выстрадал. Он увидел мать (красивая женщина), которая преподносила яйцо отцу (я) при полном исключении его из этой ситуации, не имя  возможности двинуть ногой под двери, импульс вышел  в виде подагры.

Сновидения

Онтопсихология удостоверяет себя умением точно и без исключений определить принадлежность образа Ин- се или монитору отклонения. Во сне нам являются образы бессознательного.  Про сновидения можно сказать следующее.
Речь сновидения всегда безупречна и безошибочна, но чтобы ее понять, необходимо овладеть ее языком.
Полное сновидение всегда указывает на текущую ситуацию, причину возникновения ситуации, и ее решение.
Наиболее важным является первый приснившийся сон, затем его содержание мало по малу становится более расплывчатым. Три ключевых аспекта воспроизводятся несколько раз как в одном сновидении, так и в различных; важно по крайнем мере проследить эту последовательность.
Сновидения индуцированные монитором отклонения являются наиболее четкими и точными, обладают почти математической ясностью, поскольку им необходимо убедить «Я», ввести себя в соответствие с отданными им приказами. 
Дадим также небольшую методику по определению образа, символа.
Критерий верификации любого знака, относительно реальности человека.
Функциональность природы объекта или контекста, на который указывает символ, с точки зрения человека. (Значение символа зависит и от свойств предмета, который представлен символом, и от его реальной пользы для человека, живущего на этой планете. В символе необходимо уловить логику функциональной пригодности для субъекта. Функционально все то, что доставляет ему удовольствие, позволяет жить и развиваться). Пример. Снится мать с ножницами. Особой характеристикой этого символа является «резать».  Поэтому значение образа «моя мать с ножницами в руках» заключается в том,  что она меня убивает.
Причинная действенность символа.  Имеет значение не сам символ, а то, что он производит для меня «здесь и сейчас». Пример. Субъект, в своем сновидении должен перейти через улицу или через реку. Как улица, так и река означает  путь, который предполагает  транспортные средства, но образ, улицы обещает более спокойное движение, чем образ реки, скрывающий большие трудности.
Семантический критерий. Благодаря этому принципу, можно отличить истинный сон от фальшивого сна. В последнем, отсутствуют динамики бессознательного, он есть следствие вмешательства монитора отклонения. Пример. Мышь  во сне находится  рядом со мной или рядом с другими? Место нахождения символа указывает на направление действия.
(Если сновидение не создает семантического поля, то это значит, что проблема является надуманной или осталась в прошлом.
Символ не несущий эмоционально – организмической нагрузки фальшив. )
Источники психогенеза символа.
Социальная действительность символа. Постановочный материал для спектакля разыгрываемом сновидением в субъекте берется из того, что можно определить как социальная действительность (семья, работа, религия, друзья и т.д.)
Визуализация инстинктов.
Семантические формообразования внешнего происхождения.  Символ рождается из всего того, что может стать образом семантик, пришедших извне. ( от какой – либо личности, среды, группы).
Метаисторические импульсы человечества.  Это различные психические пласты, сложившиеся за многомиллионную историю человеческого существования на этой планете.
Существуют четыре элемента, требующие анализа, при любой психической интерпретации сновидения, поскольку являются параметрами определяющими комплексный динамизм индивида в жизни.
Действие в изменении. ( Все проявляющееся во сне – символы или индивидуации – указатели реальности и всех ее изменений).
Среда.  Это «где» действия. Символизм среды отражает локализацию контекста и сферы происходящего.  Среда всегда описывает существующее или глобальное состояние субъекта в данный момент, то есть передает идентичность ситуации.
Личности и индивиды. (Личности, предметы и животные могут идентифицировать специфические личностные характеристики человека.  Используемые во сне персонажи указывают на то, функционален или нет оперативный выбор, совершаемый субъектом в его жизни. 
Чувства.  Они представляют определенную целостную величину той пользы, которую приносит субъекту данное действие в жизни.
В сновидениях можно просмотреть и действие комплекса, который как уже говорилось действует бессознательно. Комплекс постоянно  возвращается в жизнь субъекта и в его сновидения посредством образов матери, семьи, детства.
Сновидения раскрывают желания комплекса, сообщают о присутствии семантики и о правильности и ошибочности поведения «Я» по отношению к Ин-се.
Анализ сновидений может сыграть важную роль в жизни. К примеру, При ответственном отношении к самому себе достаточно недели для понимания любой ошибки и ее исправления, поскольку сновидения кричат о ней, каждую ночь, сигнализируя о том, что происходит и произойдет, оставляя, таким образом, человеку определенное время для принятия соответствующих мер.
Причиной, по которой  в сновидениях  к нам всегда возвращаются детство и дорогие лица  наших близких, служит монитор отклонения, постоянно воспроизводящий запрограммированные образы.
Слишком частое в сновидениях появление образов прошлого свидетельствует о регрессе субъекта.
Архитектуру сновидения  необходимо  понимать исключительно с позиции того, кто его видит.  Сновидению интересны, не политика, не наука, не кто-то другой,  а только лишь индивидуальная жизнь того, кому оно сниться.
Все сновидения можно также классифицировать на три типа:
Три типа сновидений.
Анамнез субъекта.  То какой образ жизни он ввел, какая у него семья, какие основные аффективные привязанности и т.д.
Воздействие семантического поля других событий, имеющих место в течение предыдущего дня.
чужеродные инкубации.
Если речь идет об анамнестическом сновидении, то субъект  его пересказывает  как самодвижение «Я», как любимые и пережитые  выборы, то есть как здоровую часть собственной личности, которую он несколько нерешительно вербализует стремясь защитить.
Если речь идет о сновидении, вызванном семантическим воздействием, то, рассказывая о нем, субъект, как и в повседневной жизни, вместо того чтобы защищать собственную личность, соглашается с семантизирующим индивидом.
Сновидения третьего типа, отличает то, что субъект предстает в своем сне случайным персонажем этого сновидения. Его сознание  подобно сознанию  человека, который случайно оказался  в баре или в кинотеатре, и с ним случилось что-то с сущности приятное.  Он пересказывает сновидение как некое  случайное происшествие. Заметны, отстранение и определенная поверхностность субъекта. Его можно сравнить с мальчишкой, который, проходя мимо усыпанной ягодами вишни, и не увидев никого рядом, влез на дерево и нарвал вишен, хотя раньше и не собирался этого делать. 

Клинический анализ некоторых заболеваний

Глубинный анализ показал, что истоки любой болезни сокрыты в семье и поддерживаются ею. Вся семья или какой-либо из ее членов испытывает  внутреннюю  потребность в этом  больном ребенке. Только с помощью этого заболевания дедушка, бабушка и т.д.  могут окончательно и бесповоротно подчинять себе малыша.
Шизофрения, наркомания, СПИД.
Человек, рожденный слепым или глухим, никогда не заболеет раком или шизофренией, поскольку инфекционный путь обоих этих  заболеваний происходит  через зрительную  и слуховую семантику. Точно также больной раком никогда не станет шизофреником, поскольку в свой причине эти два заболевания противоположны друг другу.
Шизофрения – это самое опасное заболевание из всех существующих на нашей планете. По сравнению с  шизофренией опухоль является более слабой формой того же заболевания. Когда психика в своей игре выходит на передний план, почти всегда она сохраняет тело. Когда я говорю «шизофрения», то понимаю под этим ее открытую форму, поскольку все мы  представляем собой латентных шизофреников.
СПИД – это феномен умственной  патологии. Часть  человечества использует удовольствие как навязчивость, что проявляется, прежде всего, в сексе. Пока человек занимается мастурбацией или гомосексуальным или гетеросексуальным половым актом, его постоянно преследует навязчивость  и природе не удается ее утихомирить: эта навязчивость нацелена на удовольствие. Природа дает удовольствие как функцию жизни, поэтому использовать его как закрытую форму в самом себе  цель означает отрезать самого себя  от этой функции. Теряя удовольствие как функцию  жизни  и проваливаясь  в пустоту навязчивости, субъект  сам отравляет  собственную систему. Далее идет инфицирование извне.
Молодые люди, начинающие принимать наркотики, уже  больны и предрасположены к этой болезни.
Как шизофреник, так и больной СПИДОм или тяжелой формой наркомании, входят в такое состояние, полагая себя особо приглашенными, избранниками. В их голове как будто рождается откровение, слышится древнее воззвание, идущее из архаичных  глубин мозга, раздается вековой голос. Когда я желаю вылечить подобного больного, то ограничиваюсь только тем, что предлагаю ему закрыть  доступ этой затягивающей «коммуникации», поскольку она ведет  его прямо к смерти.
Болезни взаимоотношений.
Поскольку любые взаимоотношения преобразуются в семантику, они могут нести человеку добро или зло. К примеру, в основе всех гастроэнтерологических и кожных заболеваний, а также половых расстройств лежит особая тематическая направленность субъекта, обусловленная потребностью в отношениях определенного типа – как наличествующих, так и предполагаемых.
Импотенция, фригидность  представляет собой функциональную  неспособность  ответить  на побуждающий стимул, несмотря на полную к тому расположенность ситуации. Причин может быть три. 1. влияние семантического поля различной силы, сопровождающее вампирическим захватом со стороны партнера. 2. упорное поддержание отношений инфантильно – зависимого характера, предписывающих партнеру роль матери – воспитательницы ( в это группу причин могут быть также включены садомазохические отношения, вуайеризм, фетишимз и т.д., то  есть все формы поведения, рассчитывающие на безучастное безвозмездное присутствие).
Сильнейшая обусловленность собственными стереотипами, приводящая к тому, что субъект, побуждаемый чуждыми ему целями, продуцирует психоэмотивную энергию.
Большинство случаев мужской импотенции обнаруживает связь с женщиной определенного типа. Мужчина, оказавшийся под влиянием психоорганического семантического поля такой женщины, становится импотентом, однако, несмотря на это, все равно выбирает женщин только такого типа и никогда другого. Достаточно помочь мужчине осознать это или отвратить от такого типа женщин, как импотенция исчезает.
Дерматит может быть вызван присутствием в окружении субъекта какого-то специфического человека, например коллеги по работе. Это реакция на внешние социальные отношения с конкретным человеком.
Некоторые цикличные или хронические формы мигреней могут представлять собой агрессивность или чувство отторжения, направленные на конкретную среду или конкретного человека. Тоже относится и к гастроэнтерологическим заболеваниям.
Язва образуется в ответ на подавленное отвержение чего-либо, а организм тем временем поедает орган. К примеру, организм не в состоянии ( под воздействием семейных, социальных условий или в отношении какого-то конкретного человека) отвергнуть негативную  окружающую ситуацию, которую не выносит и от которой желает  избавиться.  Язва формируется за столом, пока человек принимает пищу, в момент максимальной открытости к приемо -передаче.
Причин камнеобразования может быть две:
субъект не желает управлять своей жизнью в обществе зрелым образом, вследствие чего вся его энергия тормозится внутри него. Речь идет о позитивной энергии, не вложенной в окружающий мир согласно интересам здорового эгоизма и социального развития.
Из-за спешки, необоснованного желания подчинить  себе весь мир и властвовать  над ним, перестроить его исключительно под себя, не пытаясь даже функционально адаптироваться  к происходящему вокруг субъекта. Из-за инфантильного  всемогущества он пытается разрушить мир, который не умеет использовать и контролировать, однако вынужден это скрывать, чтобы не восстановить против себя окружающих, поэтому копит деструктивность внутри.
Ожирение возникает у человека, который собою подкармливает какой- либо аффект. Он снабжает свой аффект, дабы преодолеть психологические и аффективные фрустрации. Поэтому, если он похудеет, то будет испытывать из-за этого недовольство, ибо его фрустрация и чувство тоски только усилятся.
Головные боли – результат внутреннего сопротивления соматизировавшегося в какой-либо части периферийной нервной системы в точке ее слияния с центральной нервной системой, которое возникает в ответ на новый стимул, специфически связанный с направленным на собственный объект импульсом.
Глухота также имеет психическое происхождение. Человек боится чего-то услышать.
Опухоль.
Происхождение опухоли носит чисто психический характер. Ее даже можно определить как соматическую выраженную вовне,  наиболее тяжелую форму шизофрении.
Внутри индивида, страдающего опухолью в явной или пока еще скрытой форме, обнаруживается психическая раздвоенность, нежелание более приспосабливаться к данной исторической ситуации, отвергающее ту аффективную игру, взаимоотношения, в которых  субъект находился ранее.
С точки зрения жизни, в неподходящей для индивида окружающей среде для него существуют два возможных решения: либо адаптироваться и преодолеть разногласие, превратив его в момент личного роста, либо уйти. Третий путь – патологический – внешнее приспособление  и расплата болезнью.
Обычно у больного раком поражается самая жизненная самая чувствительная часть организма, в которых психическая деятельность была представлена больше, чем в других, которая как будто говорит: «По крайней мере, лучше этого я не смогу тебе дать, ты ищешь нечто лучшее вовне, ну тогда я устраняюсь».
Появление опухоли сопровождается следующим внутренним решением: « Или я буду таким, каким должен, или я умру. Не желаю ничего менять, не желаю приспосабливаться». Нужно дать понять больному, что либо он измениться, либо умрет. Может измениться среда и тогда больной выздоравливает.
Больной с опухолевым заболеванием – не обычный невротик, а безапелляционный, жесткий упрямец, провозглашающий : «Сломаюсь, но не согнусь».
Миопия.
Если субъект слишком остро переживает видимые или определенные моменты ситуации, связанные с конкретными людьми, бессознательное способно понизить силу зрения.
Эпилепсия, болезнь Паркинсона.
Эпилепсия возникает под воздействием агрессивного импульса защитного или атакующего свойства, вызывающего короткое замыкание в головном мозге и со временем приводящего к расстройству нейронной системы. Больной разжигает во всю мощь свою агрессивность, никак не проявляя ее во вне, вызывая тем самым короткое замыкание в его мозге. Трудность заключается в том, что больной настаивает на стиле поведения доброго, тихого, покладистого человека. В этом состоит  его патологическая фальшивость.  В действительности мать может вести свою войну в семье с помощью эпилептического ребенка. Малыш страдает всякий раз, когда ей  понадобиться  отстоять свое главенствующее положение перед членами семьи.
Болезнь Паркинсона берет начало чувства вины по отношению, к какому- то внешнему действию. Субъект полагает, что данное действие, влечет за собой вину, именно мирополагание субъекта приводит последнего к заболеванию. «Рука говорит о желании дотронуться, мораль говорит  «нет» про прошествие времени развивается болезнь. 

Общие советы

Вернись к себе и повстречаешь более великого учителя, чем мудрецы.
Мелочи – это повседневные дела, микромир, о котором индивиду надлежит заботиться, если он хочет побеждать в макромире.
Никогда не объединяйся с тем, кто не способен устроить собственные дела.
Никогда нельзя быть абсолютно уверенным в ком-то или в чем-то.
Любой отличающийся от меня – это человек, о котором я должен знать, кто он, как он себя чувствует и что делает.
Никогда не оставляйте  за спиной того, кто фрустрирован из-за вас.
Ловушки конфликтов, поджидающих нас ежедневно, можно научиться обходить, если не забывать о двух принципах: 1. избегать ненависти. 2. никогда не брать чужого.
После ссоры в первую очередь, необходимо выбросить ее из головы, так как воспоминания  о ней  вперемежку с другими мыслями, укрепляют монитор отклонения.
Разговаривая с кем-то или находясь в чьем-то обществе, необходимо всегда концентрировать свое сознание «внимание» на определенной части своего тела, ни на миг не отвлекаясь. Это подобно поддержанию постоянной ориентации самих себя.
Не следует влезать чужие дела. Необходимо решительно отметать то, что вас не касается, поскольку это наносит ущерб витальности «Я».
Никогда даже с друзьями, нельзя разговаривать  и шутить через силу. Принуждать себя – значит растрачивать собственную  витальность  в ситуациях, не ведущих к росту. Как только исчезает внутреннее желание, необходимо тотчас уклониться от дальнейшего участия в этом общении.
Командовать может только тот, кто лучше всего может служить.  Он руководитель, именно потому, что умеет делать больше других, для других же. 
Нет доказательства того, что результатом прослушивания музыки великих композиторов является здоровье человека.
Жизнь принадлежит сильным, тем, кто точен по отношению  к собственной природе и другим, но для реализации этой точности необходимо сначала обрести себя как точный инструмент жизни и исследования.
Везде и всюду превалирует стандарт – от музыки до живописи, от политики до управления финансами. Обществу не хватает людей, способных на выдающиеся свершения.
Даже дружба без взаимной пользы и удовольствия всего лишь стереотип, некая роль. Быть другом не означает пассивной верности другому. У друга нужно просить и давать ему, то, что подлинно.
Женщине важнее прожить, чем понять, а мужчине понять.
Кому удается сознательно победить ночь, получает власть над всей своей жизнью, а тот, кто проигрывает  ночи, теряет все.
Смерть  и кардинальное изменение представляет собой по сути одно и то же явление: и в том и в другом случае вначале что-то существовало, но больше его нет.
Все начинается с мнения.
В сущности, все наши законы суть воззрения группы, имеющей в данный момент конкретную власть. А наши действия в обществе опираются  в основном на представления (а  не на истину) некоей группы, образующей силовые точки и конкретную  внешнюю форму общественной структуры.
Общество – это среда обитания личности.
Все службы безопасности существуют, потому что их «кормят преступники».
История, в сущности,  написана, не ее участниками, а ее победителями. Выиграли ли они с помощью  оружия или с помощью идеологии, сейчас уже не важно.
Все чрезвычайно относительно. Нужно обладать спокойствием, позволяющим не абсолютизировать  факты.
Человек знает реальность, если он знает самого себя.
В человеческом обществе отсутствие единого вождя приводит к гражданской войне.
Каждый реализует себя настолько, насколько может удовлетворить свои амбиции.
Жизнь – это поле, на котором спрятано сокровище, но все зависит от того, как это поле обработать: даром сокровище не дается.
Жизнь прекрасна, если ты умеешь  сделать ее прекрасной.
Истинный мудрец, непрерывно совершенствуется всегда и везде; когда спит или шутит, идет в туалет или в бар.
Труп врага нужно спокойно ждать, сидя на берегу реки: он сам в нее упадет.
Человек, который постоянно контролирует другого, глубоко несчастен, поскольку стремиться реализовать себя, обладая не собой, а другими.
Любой закон, любая религия, пренебрегающие основными инстинктами человека, направлены против него.
Случай существует только для невежд, но не для ученого.
Проблема – это ситуация, данная нам, чтобы улучшить свое положение. Нам нужны проблемы, потому что без них мы не могли бы расти, становится, познавать себя самих. Проблема есть стимул, дающий нам возможность  победы, это не препятствие, потому что там, где заканчиваются  проблемы, кончается существование, история и сам опыт бытия человеком.
У индивида есть столько единиц существования, сколько у него проблематичных единиц. Решив одну из них, мы осуществляемся как существование, закончив с одной, мы ставим перед собой другую, которая есть другая жизнь, другая история, и мы должны придать частицу абсолютного также и этой проблеме.

 

 

 

Рейтинг@Mail.ru